蔡昊哲书上的文言文.doc

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1、樵髯翁，姓程氏，名骏，世居桐城县之西鄙（1）。性疏放（2）,无文饰，而多髭须，因自号曰“樵髯”云。少读书聪颖，拔出凡辈，于艺术匠巧嬉游之事，靡不涉猎，然皆不肯穷竞其学，曰：“吾以自娱而已。”尤嗜弈棋，常与里人弈。翁不任苦思，里人或注局凝神（3）,翁辄颦■曰（4）:“我等岂真知弈者？聊用为戏耳。乃复效小儿辈，强为解事（5）!”时时为人治病，亦不用以为意。诸富家尝与往来者,病作，欲得翁诊视，使僮奴候之。翁方据棋局哓哓然（6）,竟不往也。翁季父官建宁（7）,翁随至建宁官廊（8），得以恣情山水，其言武夷、九曲幽绝可爱（8）,令人遗弃世事

2、，欲往游焉。刘子曰：余寓居张氏勺园中（10）,翁亦以医至。余久与翁处，识其性情。翁见余为文，亟求余书其名氏，以传于无穷。余悲之而作樵髯传。作品注释（1）鄙：边远的地方。（2）疏放：疏阔放达，不受礼法或世俗之见的束缚。（3）号：取号，取名号。（4）拔：超出，突出.（5）靡不：无不（6）穷：学完，深究。（7）注局凝神：注视棋局，聚精会神地思考。（8）颦麒（pincu）:皱眉蹙额，不快的样子°与“蹙”通。（9）效：模仿，效法，效仿。（10）解事：懂事，这里指懂得下棋的技艺。（11）哓哓（xido嚣）：争辩声。（12）季父：叔父。建宁：

3、县名，在福建省西部。（13）官廨（xE懈）：官署“（14）武夷：武夷山。武夷山有广义、狭义之分。前者在江西、福建两省边界地区，后者指福建崇安县境内由红色砂石构成的低山，为福建第一名山，有四十九峰、八十七岩、九曲溪、武夷宫、紫阳书院等名胜古迹。这里朗武夷即指后者。（15）张氏勺园：张闲中之园，在安徽桐城，大不过一亩。以“勺"为名，即喻其小。康熙（1662-1722）末年，张闲中曾邀刘大槌设馆于园中教其两弟读书。张闲中，名若矩，桐城人，能诗文，为刘大概挚友。⑴樵髯，姓程，名骏，世代居住在桐城县西部边远地方。他性情疏阔放达，不受礼法或

4、世俗之见的束缚，从不矫揉造作，而多髭须，因此自称“樵髯。”樵髯小时候读书很聪明，超出同辈的人。他在技艺、术道工匠嬉戏游玩等等事情，没有不涉猎的，但是都不肯学透，说：“我只是自娱自乐罢了”。他尤其喜好下棋，常常与邻居下棋。他不善于苦思冥想，邻居有时注视棋局，认真思考，他就皱眉不高兴的说：“我们难道真正懂得下棋吗？只是姑且把它当作游戏罢了。我们只是仿效小孩那样，勉强憧点下棋的技艺！”他偶尔为人治病，也不是很在意。一些富家曾经与他交往的人，有病了，希望他能为其治病，派僮奴等候。而他正为棋局而争吵，竟然不去（为其治病）。元和中，尝例召至

5、京师，又偕出为刺史，而子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则没为奴婢。子厚与设方计，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。观察使下其法于他州，比一岁，免而归者且千人。衡、湘以南为进士者，皆以子厚为师。其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。元和年间，曾将他和一道被贬的人召回京城，又再次一道出京为刺史，这次子厚分在柳州。到任之初，他感慨系之地说：“这里难道就不值得实施政教吗？”于是按照当地的风俗，制定了劝谕和禁止的政令，赢得了柳州民众的顺

6、从和信赖。此地人借钱时习惯用子女作为人质相抵押，如不能按约期赎回，等到利息与本钱相等时，子女就要沦为债主的奴婢。子厚为借钱的人想尽办法，让他们全都能把子女赅回去。其中特别贫穷实在无力赎取的，就让债主记下人质当佣工所应得到的酬劳，等到酬劳和所借钱数相当时，便要债主归还人质。观察使把这个办法下达到其他的州，刚到一年，免除了奴婢身分而回归自己家里的就有近千人。衡山飞湘江以南考进士的人，都以子厚为老师。那些经过子厚亲自指点而撰写文词的人，从他们的文章中都可以看到很好的章法技巧。乌蜂原文：杞离谓熊蛰父曰：“子亦知有乌蜂乎?黄蜂歹单其力以为

7、蜜，乌蜂不能为蜜，而惟食蜜，故将瑾户，其王使视蓄而计课，必尽逐其乌蜂，其不去者，众n齐而杀之，今居于朝者，无小大无不服手痞足以任王事，皆有益于楚国者也。而子独邀以食，先星而卧，见日而未起，是无益于楚国者也。旦夕且计课，吾忧子之为乌蜂也。”熊蛰父曰：“子不观夫人之面乎？目与鼻、口皆日用之急，独眉无所事，若可去也。然人皆有眉而子独无眉，其可观乎？以楚国之大，而不能容一遨以食之士，吾恐其为无眉之人，以贻观者笑也。”楚王闻之，益厚待熊蛰父。译文：杞离对熊蛰父说：“先生可知道有一种乌蜂么?黄色的蜂竭尽其力来酿蜜，乌蜂不能酿蜜，而止是吃蜜，

8、因此要封闭蜂巢的时候，蜂王派遣亲信根据黄蜂酿蜜的多少征收赋税，一定彻底驱除那些乌蜂，那些不离开的，大家叫着去杀死它。现在站在朝堂上的人无论贵贱，没有不豚手月氐足地为王做事，都是有益于楚国的人啊。可唯有先生游荡着吃饭，提前于星星出现时睡觉，看见太阳升起却还没起床，