青年联合会辩论赛 人性本善.doc

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1、我方.人性本善1、第一阶段（陈词阶段）（1）立论陈词正方一辩陈词3分钟，反方一辩陈词3分钟。　　正方：我方的观点是：人性本善。我是正方一辩，下面我着重从理论的角度来阐述我方观点：孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”意思是说，人生来就具有向善之心，这种向善之心就好像水往低处流一样；人没有不向善的，就好像水没有不往低处流一样。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善德才会有善行。如果人性本恶，人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。当道德成为手段时，道德还是道德吗？如果人性本恶，还有谁会心甘情愿地遵守道德的约束？如果人性本恶，当一个人出现了

2、恶行，做了坏事时，他自然可以用人性本恶来开脱罪责而为所欲为，那么，我们这个世界将走向何方？那么，我们还有什么安全感和幸福感可言？正如孟子所言：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。”正因为我们每个人都有向善之心，正因为我们人性本善，我们的社会才会如此良性循环，我们的生活才会如此幸福美满！谢谢!（2）立证陈词（进一步阐述本方观点）正方二辩陈词3分钟，反方二辩陈词3分钟。我是正方二辩，刚才我方一辩着重从理论的角度阐述了我方观点,下面我将从

3、事实的角度进一步阐述我方的观点。人们为慈善机构捐款，尽力保护环境，在地铁上为老人让座，哪里发生了地震、海啸、旱灾、泥石流，哪里就会出现“一方有难，八方支援”的动人场面。这些行为除了获得自我满足感，通常不会有任何实质回报。可见助人为乐是人的天性使然。据美联社报道，在一个实验中，科学家手里的衣服夹子掉地上了。他不用担心，一个刚学会走路的孩子会过去帮他捡起来，并且还给他。这个简单的实验证明，仅有18个月大的孩子也具有帮助他人的无私品质和能力。，科学家意外的发现，婴儿竟然个个都是助人为乐的「好儿童」同学们也许还记得，上幼儿园的时候，我们往往最有礼貌，最乐于助人。但是，随着年龄的增长，

4、我们的美好心灵受到了社会的侵蚀，我们很多人变得世故，甚至势利。这是为什么呢？这是因为人生来的善良之心被后天的权利贪欲熏染坏了。因此，人要加强自我修养，去除后天的蒙蔽，渐渐恢复自己的本性，通过内在的仁义理智之心，自觉地约束自己的行为，从而成为符合社会规范的人。孟子说“人皆可以为尧舜”，说的就是这个道理。谢谢！2、第二阶段（盘问阶段）（1）正方三辩提问，反方任何选手（只限一名）选手回答。（2）反方三辩提问，正方任何选手（只限一名）选手回答。1.如果人性本恶，是谁第一个教导人性要本善的？这第一个到底为什么会自我觉醒？2.人性本恶，我们要教育干什么？因为“师傅领进门，修行在个人”，这

5、句话早就不成立，应该是“师傅领进门，教鞭跟你一辈子。不是吗3.，如果说今天是人性本恶的话，对方辩友说的种种教育，那可能实行吗？谁会信任谁，由哪一个性善的人来教，还是性恶的人来教呢？、第三阶段（自由辩论阶段）由正方首先发言，然后反方发言，正反方轮流发言。共用时10分钟，每方用时5分钟。正：1我想首先请问对方辩友，既然人性本恶，世界上为什么会有善行的发生？2.：，我想请问对方辩友，请您正面回答我，你说人性本恶，那您喜不喜欢杀人放火？(笑声)3.我倒想请问对方辩友，在人性本恶之下，我们为什么要法律，为什么要惩治的制度呢？4.我想请问对方同学，再次请问你，如果人性本恶的话，到底是谁第

6、一个去教导人要行善的呢？5.要谈现实，就来谈现实吧！如果人性本恶，我和对方同学定立契约，对方可千万不能相信哪，因为我可能会占你便宜呀！6.人之初，性本善。即使再恶之人也有对父母，妻儿的和善的一面，这是人性中真的一面，没有受外界影响而改变的部分。再者，恻隐之心，人皆有之。如果不是人性本善，恻隐之心又何来？7.恶是由外界环境影响所造成的。所谓近朱者赤，近墨者黑，恶是受外界影响产生的结果而不是原因。所以人性应该是本善的。8.如果人性本恶，那现有的法律和道德就抑制了人们本性的流露。道德是大多数人认同的规范，如果人性本恶，我们的道德从何而来？4、第四阶段（总结陈词阶段）反方四辩总结陈词

7、，用时4分钟。正方四辩总结陈词，用时4分钟。正方总结陈词：大家好！哲学家康德主张，人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。孟子认为人性本善，所以进一步又加了一句，每个人都有恻隐之心。而佛家说，一心迷是真身，一心觉则是佛。正因为人性本善，所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。我方主张人性本善，就是主张人性的根源点是善的，有善端才会有善行。我方不否认在人类社会中存在有恶行，但是恶行的产生则是由外在环境所造成，所以恶是结果而不是原因。如果硬要说恶是因不是果，也就是说人性本恶，那么人世间根本不能产生真正的道德。虽