历史文化街区保护思索和探索

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1、历史文化街区保护思索和探索　　摘要：呼和浩特是一座碧水环绕、山林拱响、古迹众多的历史悠久的历史文化名城，独特的地域及人文景观使这座美丽的名城众多城中脱颖而出，成为北方最具魅力的城市之一。关键词：历史文化；保护规划；Abstract:Hohhotisaclearwatersurroundedbymountains,thearchring,numerousmonumentshasalonghistoryofthehistoricalandculturalcity,regionalandhumanisticl

2、andscapeuniquetothisbeautifulcityofmanyurbantalentshowingitself,becomeoneofthemostattractivecitynorth.Keywords:historyandculture;protectionplanning;中图分类号：C912.4文献标识码：A文章编码8呼和浩特是一座碧水环绕、山林拱响、古迹众多的历史悠久的历史文化名城，独特的地域及人文景观使这座美丽的名城众多城中脱颖而出，成为北方最具魅力的城市之一。随着城市化步伐

3、的加快，城市建设日新月异，现代化的城市为人们提供了越来越多的方便，同时也出现了许多不尽人意之处，尤其是对城市公共空间—历史文化街区保护的认识和利用不足，出现了对古迹不够尊重、破坏严重、古迹周边土地开发缺少策略引导等一系列问题，从而导致未能发挥其应有的功能作用，不能够体现历史名城市的特色，对历史文化街区的保护也面临着严峻挑战。因此，历史文化保护对于实现城市功能，促进城市经济社会发展起着重要作用。1、呼和浩特市的形成与格局呼和浩特地区是中原汉族文化同北方草原民族文化的交汇与融合的地方，具有着悠久的历史。呼和

4、浩特的建城历史始于公元前四世纪，至今已有二千三百余年的历程。呼和浩特地区也是我国北方较早的现城市和我国历史上建造城市较多的地区之一。根据呼和浩特市发展的历程，可将其划分为：云中阶段、盛乐阶段（包括唐代）、丰州阶段、青城阶段和呼和浩特五个阶段。2、历史文化街区历史建筑的特色建筑作为人类物质和精神文明的产物，最能代表一座城市和街区的特色。2.1、宗教建筑藏传佛教即喇嘛教于13世纪初叶传入蒙古地区。明代在呼和浩特建设了许多召庙，有“七大召、八小召、七十二个免名召”的说法。召庙建筑在布局上完全采用了中原寺庙的方

5、式。主要殿堂居中，两侧建设以中轴线对称布置。8大召是清代呼和浩特地区的七大召之一。现为国家级文物保护单位。寺庙由四重院落组成，大殿位于第三重院落内，大殿是典型的汉藏结合形式。其主要特点是在藏式殿宇的平顶上加建采光天窗，高起于屋面，上履汉式歇山式屋顶。大殿整体前后有三个屋顶。由南向北逐步升高。大殿南部建有突出墙体的三开间两层门廊。大殿内因供奉皇帝牌位，屋顶改履黄玻璃瓦。席力图召整体布局与大相似。其突出的特点是大殿建于宽阔的台基之上，正面有突出七开间柱廓。实墙面饰以孔雀兰玻璃砖面层，色彩华丽，特色明显。寺院

6、东侧白塔在十三天上带双耳下重垂，造型精美，世上仅有。席力图召为自治区级文物保护单位。在本街区内除上述两坐召庙外，还有已修复完工的财神庙、扩建完工的观音庙、正在修复的宏庆召，以及喇嘛家庙一处。2.2、民宅、商肆由于山西等内地来归化城从事购销活动的“旅蒙商”的增多，归化城的民宅、商肆大多借鉴山西的传统建筑样式。塞上老街集中保留了城街的清代和民国时期的商铺。而民宅在本规划范围内因年久失修，破旧不堪，没有保留价值已全部拆除。在席力图召仅存不完整的喇嘛住四合院一处及少数几栋民宅。在大盛魁旧址除保留了一处办事院落外

7、，还有几处民宅四合院，其中有一处为老商号元盛德的四合院。82.3、历史文化街区除塞上老街以外其它地段旧民居和商肆已荡然无存，原有街区格局和空间尺度已完全消失。3、历史文化街区保护范围的确定根据《城市紫线管理办法》及《历史文化城名街名村保护条例》历史文化街区的保护范围应当包括历史建筑物、构筑物和其风貌环境所组成的核心地段，以及为确保该地段的风貌、特色完整性而必须进行建设控制的地区。也就是说历史文化街区保护范围是由核心地段与建设控制地域两者组成。依据上述规定本规划确定的保护范围在“历史文化名城保护专项规划”

8、的基础上进行了局部调整。3.1、塞上老街—大召历史文化街区保护范围—东起大南街、北至新生街，南至文庙前街和鄂尔多斯大街，西至通顺南街，其中塞上老街两侧各30米，大召前街西侧60米，东侧至大南街，面积约20公顷为保护范围的核心区。核心区东西南北各向外延为建设控制地带。3.2、席力图召—大盛魁历史文化街区保护范围—西至大南街、南至东兴旺巷及家庙以南，东至小召前街，北至四眼井巷的片区，为保护范围的核心区。核心区外西至大南街，南至西五十家街，东至小