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时间:2020-09-04
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1、唐代情圣诗人李商隐生命中的三个女子 李商隐(812—858),字义山,怀州河内(今河南沁阳市)人。父亲当过获嘉县令,罢官后为谋生计,到浙东(绍兴)、浙西(镇江)为人幕僚。宪宗元和十五年(820)逝于镇江,其年李商隐九岁;上有老母,三个姐姐,下有一弟。李商隐,名寓“商山隐者”(四皓),其字义山,取“行义之山”意。李商隐弟名羲叟,亦取“伏羲时隐者”之义。可知李商隐父亲并不怎样热衷功名,也不希望儿子走科举之路。 但是父亲死后,李商隐是长子,他必须担负起养育母亲、姐姐,培养弟弟成才的重任。这对于一个九岁的孩子来说是十分困难的。他“佣书贩舂”,为人抄写经书,赚取薄酬,挑起家庭重担。家中生
2、活十分贫困,使他改变了初衷,他决定将父亲的“隐者”之意,同科举功名结合起来,准备参加“道经考试”(唐代皇帝姓李,奉道家老子李耳为先祖,曾设立“道科”考试;非儒家五经进士)。 十六岁那年(827),他上了邻县济源的玉阳山去学道。三年时间,李商隐娴熟全部道家、道教的经典,可是,却陷入了一场恋爱的悲剧:他在玉阳山同修道的公主侍女宋华阳的三年恋情,终因宋华阳不能还俗成婚而告结束。 回到洛阳故里,李商隐爱上了一个商人的女儿柳枝,并曾迎入家门。但是由于门户不相当(唐时士大夫家庭,不能娶商人女儿为正室),遭到李家亲堂宗族的坚决反对;成婚未久,旋即解缡。柳枝后来被一位“东诸侯”(节度使)娶去当
3、小妾。这事在李商隐的心灵上留下了极大的创伤。他在《柳枝五首》中说:“同时不同类,那复更相思?” 李商隐十五岁时写了《才论》、《圣论》两篇文章,天平节度使令狐楚对李商隐的才学非常欣赏,请他入幕,给钱让他养活老母姐弟,并让他和自己的儿子一起读书,启发、帮助李商隐参加科举考试。李商隐终于在唐文宗开成二年(837)中了进士。 第二年,李商隐到泾原节度使王茂元幕府任“掌书记”(秘书),得到了王茂元女儿的爱情;谈了两年的恋爱,开成四年,同王茂元小女儿结了婚。由于“甘露之变”,王茂元家道很快中落了。当时朝官分为牛(僧孺)党、李(德裕)党,“牛李党争”十分激烈,李商隐的岳父属于李党。在牛党执政
4、期间,李商隐受到了挤压排笮,沉沦下僚,官不挂“朝籍”;辗转于幕府替人捉刀代笔,为人作嫁,夫妻过着贫困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝,李商隐从汴徐幕府赶回家,妻子已经逝去两日。 为了养活八岁的女儿,四岁的儿子,李商隐不得不再次离开长安,将儿女寄在连襟家,自己一个人孤零零到了四川梓州,给东川节度使柳仲郢当秘书。柳仲郢看李商隐中年丧妻,十分同情,即以军中歌女张懿仙姑娘,赐予李商隐,冀为缝补和帮助他料理生活起居。但是,李商隐与王氏妻子十分恩爱,一双儿女十分可怜,就婉言谢绝柳仲郢的好意,言明不再成家,遂将张懿仙姑娘退回。 李商隐写了不少以《无题》为题的爱情诗,但是个人生活却十分严
5、肃。他在退回张懿仙,附给柳仲郢的信中说自己“虽有涉于篇什,实不接于风流”。所以,在李商隐的生命中只有热烈爱恋的三个女人。一个因不能还俗成婚而无可奈何的分手。另外两个先后成为他的妻子,一个被迫解缡;一个中岁逝去。 下面简单介绍李商隐写给三位女人的诗。 (一)李商隐的初恋宋华阳 李商隐家乡邻近的济源县,有一座玉阳山,唐明皇的妹妹玉真公主曾经在这座山修道。当时许多宫女跟着到玉阳山,出家当女道士,侍候公主。到李商隐的年代,仍有公主和许多宫女不断到玉阳上学仙修道。 玉阳山有一条山涧流过,叫玉溪;玉溪将玉阳山自然分隔成东西两座山峰。西山道观是女冠居住修炼的场所;东山则是男道士学仙修道的
6、地方。李商隐十六岁那年(公元827)同一个叫永道士的人一起上山学道,大约有三年时间就住在玉阳东山。男女道士虽然分居东西两峰,但平时学仙,开道场、做道事时,也经常往来。道教的许多派别男女道士都可以带家眷上山修道;加上唐代比较开放,男女道士相亲相恋,或“男女双修”,行气练功,并不受世俗的责难。李商隐就时常因各种道事,跨过玉溪,到玉阳西山与女道士们一起修习道事。因此与其中的女冠生出恋情,写下许多恋情诗。为了纪念年轻时的这一段感情经历,就给自己取了个号叫“玉溪生”。古时“生”,既可以指先生,也可以指年轻后生,常指年轻的书生;“玉溪生”就是“在玉溪地方读书、学仙、修道的年轻后生”的意思。
7、李商隐在玉阳山学仙修道,与一位女冠相恋,写了几十首恋情诗。由于后来下山参加科举考试,对这一段感情经历就有意加以隐讳,而以开头两个字做题目,或者干脆冠以《无题》两个字。当然,不是说所有这一类没有题目的诗,写的都是和女道士的恋情。 《无题》(白道萦回): 白道萦回入暮霞,斑骓嘶断七香车。 春风自共何人笑,枉破阳城十万家。 李商隐上玉阳山学道不久,一个春日的黄昏,骑着斑骓马从山下正向玉阳东山进发,路上遇见一位乘坐七香车的女郎,从西山下来。他骑的斑骓马迎着七香车猛烈嘶
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