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时间:2020-09-20
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1、劝学荀子荀子(约公元前313—前238)。名况字卿,战国末期赵国人,时人尊称荀卿。他是我国古代的思想家、教育家、是先秦时期儒家学派最后一个代表人物,朴素唯物主义思想集大成者。他特别强调教育的作用。主张选贤任能,兼用礼、法、术治理国家。他的许多思想被法家所吸取。韩非和李斯都是他的学生。《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手,现存20卷,32篇,由《论语》、《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴,句法绵密,善用比喻。“劝”是什么意思?明确:劝勉。
2、“劝”起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。《劝学》了解荀子关于学习意义和学习态度的论述积累一定的文言实词和虚词了解设喻论证的方法熟读成诵学习目标:君子曰:学不可以已。青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺
3、风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。正音中(zhòng)輮(róu)有(yòu)槁暴(gǎopù)砺(lì)参省(cānxǐng)须臾(yú)跂
4、(qì)舆(yú)楫(jÍ)生(xìng)蛟(jiāo)跬(kuǐ)骐骥(qíjì)驽(nú)锲(qiè)镂(lòu)跪(guì)蟮(shàn)螯(áo)俄顷“俄顷风定云墨色。”(《茅屋为秋风所破歌》)既而“既而儿醒,大啼。”(《口技》)已而“已而夕阳在山,人影散乱。”(《醉翁亭记》)寻“未果,寻病终。”(《桃花源记》)顷刻“狼亦黠矣,而顷刻毙之。”(《狼》)少顷“少顷,但闻屏障中抚尺一下,满座寂然。”(《口技》)未几“未几,夫齁声起”(《口技》)俄而“俄而百千人大哭”(《口技》)少时“少时,一狼径去。”(《狼》)有
5、间“扁鹊见蔡桓公,立有间。”(《扁鹊见蔡桓公》)(间读jiàn)表示时间的词降温火熨裁剪磨砺博学自省普通人———————————————君子学习作用改变自己、提高自己蓝———————青水———————冰木———————轮原木—————直木刀剑——锋利的刀剑提炼中心句:比喻论证关于设喻设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。课堂练习通假字:輮
6、有知古今异义词:绳以为金博学参省词类活用:日通煣,使弯曲通又通智,智慧古义:墨线今义:指所有绳索古义:以之为,把它当做今义:认为古义:金属制品,此处代指金属制的刀剑今义:黄金古义:广泛地学习今义:知识渊博古义:检查今义:探究并体验(名词作状语,每天)学习目标:掌握文章比喻论证、正反对比论证的方法,并学会运用。把握文章结构。了解本文特点。自我梳理归纳基本文言字词及文言句式。背诵全篇。吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂而望矣不如登高之博见也登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟
7、楫者非能游水也而绝江河君子性非异也善假于物也地势风势车马舟船学习的作用:弥补自己假于物君子—————有学问有修养登高而招————见者远顺风而呼————闻者彰假舆马—————致千里假舟楫—————绝江河中心句:反复论证积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴无可寄托者,用心躁也。学习方法
8、和态度积累坚持专心积土成山,风雨兴焉积水成渊,蛟龙生焉正面设喻不积跬步,无以至千里不积小流,无以成江海反面设喻学习要积累(正反对比)骐骥一跃,不能十步驽马十驾,功在不舍锲而舍之,朽木不折锲而不舍,金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也学习要恒心(正反对比)学习要专一(正反对比)正面设喻正反设喻正反设喻反面设喻本文结构:提高自己(2
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