龙应台野火集读后感

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1、龙应台野火集读后感龙应台野火集读后感龙应台野火集读后感龙应台野火集读后感龙应台野火集读后感龙应台野火集读后感选择《野火集》作为写读书报告的读本，并非出于对“禁书”一词的好奇，想一探究竟。相反，是基于对《野火集》曾经有过的阅读经历，期待三年后的自己再读同一本书，我自认为具有永恒时代感的一本书，会有新一番的领悟。当初，为了应付高考，语文老师总是苦口婆心而不厌其烦地规劝我们得多主动了解时事政治，世间百态。读报也好，读书也罢，即便不为卫国建功立业打基础，好歹为写高考作文时有个题材够凑字数。在众多推荐栏目中，“龙应台

2、”三个字令我有所想法??说得出“我被儿子修理得好惨。”这般母爱真情流露的说话，写得到这般温情凄美的句子，拥有如此柔软的内核的女人，可以怎样地怒目金刚般抨击社会百态，抗住年代的白色恐怖?我倒是想看看这位重重沧桑已写脸上的女人，是如何点燃了这把火的。作者龙应台于1984年，对正处于人民内心热切期待突破现状，政府各种权威相互碰撞，整个社会问题四起的台湾提出的个人思考，以及各种对应的理性呼吁，以专栏文章结集成的《野火集》一书，印行100版，并创下记录，一月之内，再版二十四次，风靡台湾，给八十年代的台湾社会带来巨大影

3、响。再读野火《机械人中学》一文中，作者提及各种的荒诞校规，各样的荒唐惩罚，各式的荒谬教育者。教育者在施教过程中，把原本拥有不尽相同的思想和性格的自由人，一边厢致力于培养他们为“发型一样，穿着一样，举手投足一样”机器人般的学生，另一边厢自我沉浸在期望如此机器人即将成为拥有自己独立的思想和人格，懂得“活泼地思考，大胆地创新，勇敢地质疑”的社会栋梁的美梦当中!即使是再读《野火集》，我心头涌起的也尽是各种怨怒??自七岁踏入校园起，感觉自己一直接受者种种抑制思想和个性的发展的教育??语文老师永远告诉我&l

4、dquo;关于课文中心思想的理解只有一个。”，以免我们因为发挥了自己的个人理解，无法对上答案而得不了分数;政治老师把中外体制的优缺点加以对比放大，以免我们一帮的哈日哈韩哈美哈欧的，从思想上就开始成了叛国之徒;历史老师讲述中华民族羞辱的血泪史，崛起的伟大历程，以给每人派发一条统一规格的“蒙眼布”，剔除我们对自己祖国的历史是否同样有不堪一面的各种疑问;教导主任每周每月不辞劳苦地在校内宣传作为一个好学生的形象眼下龙应台的文字，她句句的呼唤，与三年前所读感受无异，同样极具冲击力。仿似当中给予了我足够发泄的空间，以消

5、去当时对各种磨灭天性的教育不满的戾气。我满怀愤怒地疑问着??作为当代的学生常常被批评为没有关注关心社会，国家，甚至国际问题的意识，这一现象如果不是自然而生的话，那是谁导致了如此一群又一群的学生的出现?退一步说，如果当中涌现有意识去关注社会国家的学生的话，那是什么让他们有别于其他学生，有了这样的意识?是确实出于他们自身对此的热情?还是为在答卷上多写几个社会事例凑字数的想法?进一步说，如果我们意识到了“幼稚大学”的问题是教育，社会环境等等出现了问题，我们需要改革的话，那为什么到了二十一世纪的今天，全地球人类抛出&ldquo

6、;思想自由，人格独立”这一命题已久的今天，我们誓言“教育要以人为本”努力进行教改将近三十年的今天，为什么我和我的同学们居然还需要与学校作出“该不该留长发?”这样的讨论与对抗??我们社会反对形式主义，为什么却要在我们求学期间，人格和世界观发展成型期间，用形式主义教育我们?我承认种种所谓的“疑问”也不过是发泄对国家教育制度的不满，我早已经有了这类疑问的答案。跟所有批判国家的同龄愤青一样，在被认为是“毫无责任感的一代”时，我们不约而同地回顾自

7、己的成长历程，大致相同如此??当我们还没形成自己一套价值观之前，对基础教育知识以外的事物怀有好奇心和求知欲的时候，几乎是没有人欣赏和鼓励我们的求问的;然后在形成价值观的过程中，我们对各种事物有了看法，想一探究竟的时候，几乎没有容纳得下我们想法的空间;最后，直至我们与此教育相应的三观形成了之后，我们以此作为自己人生道路的理论基础的时候，社会就开始大肆批评“这是缺乏对社会的关注，对国家的责任感的一代”，甚至抛出了“钱学森之问”。这时，我们才骤然惊醒??自己真的或许该做点什么，却又忧心忡忡地怀着茫然，

8、因为我们四处不见自己当初的好奇心，求知欲，独立的想法和自发的思考意识。所以一言蔽之，我们如此机器般的头脑都是教育者，整个教育制度培养而来的。我还一度为自己的见解而略