盗梦空间——对现实的探究

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1、何为真实何为现实--从盗梦引出对真实的探究影片简介道姆·科布是一个经验老到的窃贼。在人们精神最为脆弱的时候，他潜入别人梦中，窃取潜意识中有价值的信息和秘密。在一次任务中，科布和他的同伴亚瑟，因科布的潜意识——科布的亡妻莫尔的阻扰，未能成功窃取雇主所需要的资料，从而面临着两天之内被杀的危险。为了保命，他们的另外一个同伴把他们出卖给了之前他们窃取梦境的对象——斋藤，斋藤找到科布和亚瑟，希望他们能够为自己服务，也就是找到全球垄断巨头的儿子费舍尔，在费舍尔的头脑中植入遣散公司的意念，从而消灭自己的竞争对手，如果成功，将带他回国。由于科布迫切地想回家见自己

2、的儿女，他答应了斋藤的请求，找到了“伪装者”埃姆斯、“药剂师”优素福、“造梦师”阿里阿德尼。买下了整个航空公司，让费舍尔的私人飞机故障检修，然后在费舍尔飞往洛杉矶的途中实施了这个计划。科布等一行六人将费舍带入了事先造好的梦境，对费舍进行意念的培养，然而费舍尔先前曾受过防止在梦中被袭击的专业训练，于是在第一层梦境中，他们受到费舍尔潜意识保卫队的猛烈攻击，斋藤受伤。但最后，成功地将遣散公司的意念植入费舍尔脑中，化解了费舍尔与其父亲的矛盾。在这中间，科布又受到了爱妻莫尔的阻挠，使计划几乎失败，但科布最终战胜了自己，摆脱了自己头脑中亡妻幻影的诱惑，坚强的

3、度过了永远迷失在梦里的危险，并从潜意识的边缘救出了迷失的斋藤。电影在最后留给大家一个悬念。科布在“回到现实”与儿女团聚之后，用陀螺测试是否还在梦境中，电影突然结束，到底是在现实，还是梦境?影片中的哲学这部影片片很难用“电影”这两个字来概括她，因为她超越了传统意义上的电影能够表达的边界，毫不夸张的说，她就是一件艺术品！导演借电影与观众们探讨了一系列哲学命题：现实与梦境、存在与虚幻、物质和意识......古往今来，许多哲学家解释过“亦梦亦真、亦实亦幻”的现象，包括柏拉图的“灵魂回忆”和奥古斯丁“前世记忆”等。而无论是《红楼梦》里的“假亦真时真亦假”，

4、还是“庄周梦蝶”的故事都与此相通。现实与梦境虽然这一思潮至今仍处于一种纷繁复杂、多元化的发展状态，但从总体上看，后现代主义思潮的目的性是非常明确的，就是要对现代文明发展的根基、传统等各个方面，进行全方位的批判性反思。因此，后现代主义思潮的兴起，可以说为观照现代性提供了一面新的镜子，既折射出现代性与传统的矛盾，又折射出现代性自身矛盾的方方面面。Bradley和Cox的论点道出了后现代社会的主体精神，亦即人是经由主体经验的创造并与环境的互动才能被了解，人的行为无法从分析与解释中发现自我存在的事实。也就是《盗梦空间》里柯布之所以用那个陀螺，就是要和环境

5、互动，来了解自己是在真实环境和梦境中。但是，一个值得思考的问题，什么才是真实，后现代对于真实这个概念也是在探讨和争议中的。什么真实，什么是现实。这个问题的提出就是这两部电影中的其中一个共同点！我们的一致意见就是，真实更是偏于感性的，而现实是更加客观的。梦境的感受是真实的，但是客观的事物不是现实的。就如影片中的场景在一个地下“造梦小店”，贫民窟里的十几个穷人每天都要来此睡上4个小时，即进入人造的梦境，梦中的时间是4个小时，然后在醒来返回现实度20小时，如此反复，那老人说：“现实才是他们的梦境世界，梦才是他们的现实世界。”眼睛看到的有多少是真实的？耳

6、朵听到的有多少是真实的？手里触碰的有多少是真实的？自己的思想有多少是真实的？我们的行为又有多少是忠实的？不是觉醒也不是抱怨。只是想知道有多少的人怀疑过。什么是真实？看得到，听得到，碰得到，想得到，做得到的就是真实的么？只有如此才能代表人活着且在现实里活着？什么是现实？什么是社会？什么又是人？什么样的人生才是真实的？有的人活了一辈子，却依旧糊涂，有些人活了一辈子回头看时才发现没几年是给自己在活。物质本应是辅助我们成长生存而存在，只是更多的人却为了物质而存在。我们在享受生活的时候却不知道生活同样也正享受着我们。这就是生活对吗？排斥着物质却又不得不依赖

7、于物质。追求物质有人说你现实，也有人说你有理想有抱负。看淡了物质有人说你是假清高，也有人说这叫觉悟。我们多数的人只是活在了他人的认知和理解里，这或许就是真实。统一且矛盾。存在与虚幻虚幻即指虚假而不真实的；虚无缥缈的。虚幻是与现实对立但又是相辅相成的，对于距离我们近的东西或事物我们叫它现实，对于遥远的难以接触到的我们叫它虚幻，当我们接近它时，它就变成了现实，虚幻并非不实际，只是我们还没有接触或实现它而已，我们的生活也有虚幻构成的部分，像昨天与明天的事我们现在接触不到，它就是虚幻的，到了明天，明天的事成为了今天的事，它能被我们接触到，那它现在就成了现

8、实，虚幻与现实是不断转换的，今天成了昨天，昨天的事与物就成了虚幻，永远接触不到了，如果昨天死了某人，那他也永远不存在了。存在（实在）是一