国际服务贸易 第2章ppt课件.ppt

《国际服务贸易 第2章ppt课件.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、国际服务贸易陈宪程大中编辑普通高等教育“十一五”国家及规划教材第二章服务价值理论2.1经济学思维“两分法”：商务与服务2.1.1“两分法”的成因A.两分法的历史成因B.服务与商品存的感性差异C.在理论研究中其实服务是导致“两分法”观念在经济学思维中根深蒂固的根本原因2.1.2消除“两分法”的理论尝试A.古典架构的修正对古典经济思想框架作些修正，使之能包容服务概念，需要明确几个同服务概念发生联系的古典命题：①价值只能够形成于生产过程，或者更确切地说，价值只能够形成于生产过程之中的劳动过程；②人类在经济和社会生活中支出的劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动；③只有物质产品的生产才是实在价值物品的

2、生产。A.古典架构的修正对古典经济思想框架作些修正，使之能包容服务概念，需要明确几个同服务概念发生联系的古典命题：①价值只能够形成于生产过程，或者更确切地说，价值只能够形成于生产过程之中的劳动过程；②人类在经济和社会生活中支出的劳动区分为生产性劳动和非生产性劳动；③只有物质产品的生产才是实在价值物品的生产。其次，根据古典观点，生产性劳动创造价值，非生产性劳动不创造价值，因此，同生产性劳动耗费相联系的产品就必然有价值，同非生产性劳动耗费相关的产品则没有价值。最后，第一个命题是古典价值形成命题。在此前提下，要将现代经济学的服务项目纳入古典价值范畴，逻辑上可能的做法有两点：直接修正“劳动”概念，

3、使之具有更为宽泛的内涵；拓展“生产过程”概念的外延，使之涵盖非物质产品的生产。B.对服务概念的修正——从价值论角度修正服务概念，目的仍是能在古典经济思想框架下填平商品与服务的沟壑，使服务能被纳入古典价值论的逻辑体系。主要有三个方面：①承认服务流量在经济中的自主交易性质，修正服务流量是非交易对象，或只从属于商品交易的传统观念；②承认服务具有使用价值或客观效用价值，修正传统上只用交换价值直接解释服务的思想方法；③承认服务的生产者服务、消费者服务和政府服务的基本分类，修正所有服务都只同收入交换而不同资本交换的固有观点。第一，我国学者根据马克思将使用价值分为实物的和非实物的两种形式的原理，分析了服

4、务的使用价值的特点，认为，服务的使用价值特点决定了服务的交换价值形成所具有的与商品不同的特点。第二，日本学者以运输服务为典型，用运输对象的使用价值增加来说明运输服务形成交换价值，并据此推广到所有服务。第二，日本学者以运输服务为典型，用运输对象的使用价值增加来说明运输服务形成交换价值，并据此推广到所有服务。2.2服务效用价值论2.1效用价值论效用是人的劳动所创造的福利。财富是已积累起来的效用，它可以贮存起来以供将来之用，其期限可以超过所有者或受益人的寿命。那么，效用的反面是无效用，无效用也是人的行为的一种结果，它可以使财富减少，从而降低人的福利。效用只有当生产者或所有者在市场上作交易时，才能

5、变成价值，而无效用只有对那些必须让渡福利以作为获取价值的条件的人，才能变成成本。2.2.2服务效用价值理论效用的表现形式有一个历史的演变过程。在缺乏语言和书写工具的漫长历史岁月里，从一个时期到另一时期，从一代到另一代传递效用的唯一方法是采取有形的形式。2.3服务价值理论——劳动价值论的新发展2.3.1现实提出的疑问基本由“非物质生产部门”构成的服务业的迅速发展，向人们提出疑问：是否只有“物质生产劳动”才创造价值？由这一基本疑问发散开去，就形成以下关于劳动价值理论的一系列争论。第一，是否只有“物质生产劳动”才创造价值？如果是，那么有何理由把创造当代社会巨额财富的功劳，只归于投入量仅占30%左

6、右的“物质生产劳动”，而无视投入量占70%左右的“非物质生产劳动”？第二，如果比重占70%左右的服务业劳动者不创造价值和社会财富，那么，他们只能靠瓜分仅占30%比重的工农业劳动者所创造的价值为生，这不是会推论出他们是靠别人创造的价值为生的社会“寄生虫”吗？第三，一般认为，服务需求的收入弹性大于1，因此，随着收入和生活水平的不断提高，人们已越来越普遍地支出比重越来越高的货币购买服务。如果这种消费对象没有价值，那不就等于说，消费者以有价值的东西，交换无价值的东西已成为市场经济中的普遍现象了吗？这不就违反等价交换原则了吗？第四，如果服务有价值，那么难道它也是工农业创造的吗？如果用劳动提供了服务的

7、服务业不创造服务的价值，没有提供服务劳动的工农业反而创造了服务的价值，那这算什么“劳动价值论”？第五，如果并不只有“物质生产劳动”才创造价值，那么，到底什么样的劳动才创造价值？对传统劳动价值论应作何新界定和新解释才能够适应形势？其“边界”应划到哪里？新的界定会不会背离劳动价值论？2.3.2关于劳动价值理论的边界划定对“是否只有物质生产劳动才创造价值”的回答，形成了劳动价值论窄、中、宽三派。由于三派均承认只有劳动才创造价值