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时间:2020-09-22
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1、古典诗歌诗经氓1诗歌的起源(感兴而发)我想,在文艺作品发生的次序中,恐怕是诗歌在先,小说在后的。诗歌起源于劳动和宗教。其一,因劳动时,一面工作,一面唱歌,可以忘却劳苦,所以从单纯的呼叫发展开去,直到发挥自己的心意和感情,并偕有自然的韵调;其二,是因为原始民族对于神明,渐因畏惧而生敬仰,于是歌颂其功烈,也就成了诗歌的起源。鲁迅:中国的小说的历史的变迁2中国诗歌的体式及流变《诗经》《楚辞》秦汉诗歌乐府民歌古诗十九首魏晋南北朝诗歌唐诗的辉煌与繁荣劳动号子宋词的鼎盛元曲的传唱乐府双璧:《孔雀东南飞》《木兰诗》李白与杜甫:中国古代诗歌的双子星座屈原—中国第一位伟大的诗人3《诗经》《诗经》是我国
2、第一部诗歌总集。内容:风雅颂形式:四言为主,重章反复手法:赋比兴收入从西周到春秋时期的诗歌305首。汉以前被称为《诗》或《诗三百》。《诗经》是我国古典诗歌现实主义的源头。4风:有15国国风,是各诸侯国的土风歌谣,大多数是民歌,最富于思想意义和艺术价值。共160篇;雅:是西周王畿(jī)地区的正声雅乐,用于诸侯朝会和贵族宴享。分大雅和小雅,计105篇;颂:是统治阶级宗庙祭祀的舞曲歌辞,计40篇。5诗经简介形式:《诗经》多为四言一句,隔句用韵,常以重章叠句加强抒情效果。表现手法:普遍采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。“赋”:“铺陈其事而直言之”,陈述铺叙的意思。“比”:“以彼物喻此物
3、”,就是比喻,对人或事物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。“兴”:“先言他物,以引起所咏之辞”,借助其他事物作为诗歌的发端,以引起所要歌唱的内容。6《诗经》的思想内容一、反映奴隶们对剥削压迫的不平二、反映当时的婚姻生活三、反映当时的战争徭役等现实主义诗篇!(饥者歌其食,劳者歌其事)73.《诗经》的艺术手法⑴的创作风格。⑵的艺术手法⑶重章叠句,反复咏叹现实主义赋比兴朱熹解释:“赋者,敷陈其事而直言之者也,比者,以彼物比此物也,兴者,先言他物以引起所咏之辞也”。8字音:氓:méng蚩:chī愆:qiān将:qiāng垝垣:ɡuǐyuán筮:shì咎:jiù于:xū说:tuō陨:yǔ
4、n徂:cú汤:shāng渐:jiān罔:wǎng靡:mǐ夙:sù咥:xì隰:xī泮:pàn9氓之蚩蚩,抱布贸丝,匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。(主谓之间)(非,不是)(就)(拖延)(愿,请)(介词把)10乘彼垝垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。(毁坏、倒塌/墙)(连:来)(借代:住在复关的人)(一边……一边)(灾祸)(介:用)(介:把)(财产)11桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。(润泽的样子)(叹息/“于
5、”通“吁”)(沉溺)(通“脱”解脱,脱身)12桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。(落)(往)(约数,指不确定的多数)(水势很大的样子)(溅湿,浸湿)(差错)(没有定准)13三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。(没有,无)(早起晚睡)(顺心,满足)(自身)(伤心)14及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!(共同,一起)(通“畔”)(诚恳的样子)(这,代誓言)(第二人称,你)(止,了结)15三、文章
6、结构:氓恋爱婚变决绝章节一,二章三,四,五章六章情感基调热情幸福怨恨沉痛清醒刚烈情节16探究思考:1、朗读全诗,思考这首叙事诗讲了一个怎样的故事?故事中的女主人公的心情有怎样的变化?(请用诗中的关键词回答)17女主人公的感情经过了“耽”—“悼”—“怨”的情感发展过程。“耽”:送子涉淇,至于顿丘。乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。以尔车来,以我贿迁。18悼:自我徂尔,三岁食贫,三岁为妇,靡室劳矣;夙兴夜寐,靡有朝矣。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。“怨”:淇则有岸,隰则有泮反是不思,亦已焉哉!19比、兴艺术
7、手法的运用第三章1、“桑之未落,其叶沃若”桑树没有落叶的时候,它的叶子新鲜润泽。兴:先言他物以引起所咏之辞比:比喻兴:以兴起,总结出自己得出的生活经验。喻体本体桑其叶沃若女子女子的青春年华比:20比、兴艺术手法的运用第三章2、“于嗟鸠兮,无食桑葚”唉,斑鸠呀,不要贪吃桑葚!兴、比兴:先言他物以引起所咏之辞比:比喻比:斑鸠桑葚女子男子用“鸠”“无食桑葚”比喻女子不要迷恋男子。喻体本体于嗟鸠兮,无食桑葚21第四章3、“桑之落矣,其黄而陨”桑树落叶的时候,它的叶
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