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时间:2020-09-09
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1、东夷、西戎、南蛮、北狄东夷东夷是中国古代,尤其是商朝、周朝时期,中原居民对黄河流域东部(海岱地区)居民的总称。随东周时期,齐鲁等国在山东地区的多年经营,夷夏融合,东夷人被同化。到秦汉以后,东夷多指居住于中国东方的朝鲜半岛、日本列岛及琉球群岛等地的外族或中国东北的少数民族。东夷文化是中国最古老的文明之一。东夷文化的许多方面都与中原文明不分伯仲。东夷人是中国最古老文字、弓箭、礼制和金属的发明和使用者。据《左传·昭公四年》记载,商纣王派大军征伐东夷,使国力损耗,结果被周武王乘虚击败,商朝因而灭亡。《左传》称:“纣克东夷而损其身。”东夷文化东夷人的文字是中国最早的文字之
2、一,而且可能是商代甲骨文的重要来源之一。其中的“旦、钺、斤、皇、封、酒、拍、昃”,目前还在汉字中沿用。据中国典籍记载,东夷人是弓箭的发明者。《说文解字·矢部》载:“古者夷牟初作矢。”《礼记·射义》中也载:“挥作弓,夷牟作矢。”东夷拥有很高的陶瓷制作技术。东夷墓葬中出土的大量鸟形的陶瓷表明,东夷人以鸟为图腾,是一个崇尚鸟的民族。东夷人同时也是中国最早使用铜和铁的部族。龙山文化的研究表明,东夷人也是礼制的发明者。龙山文化礼制表明其社会阶级和国家的形成。中国学者俞伟超认为“如果4000多年前不发生这次大洪水,我国最初的王朝也许而且应该是由东夷建立的”。考古发现后李文化
3、(前6400-5700年)、北辛文化(前5300-4100年)、大汶口文化(前4100-2600年)、龙山文化(前3200-1900年)、岳石文化(前2000-1600年)。东夷的来源东夷不但是东方的土著,有些也出自炎黄一系,如徐国国君追溯他们的祖先到颛顼、伯益。《史记·赵世家》记载赵人、秦人始祖蜚廉、恶来、季胜也是东夷。伏羲,又名太皞(昊),是传说中东夷族最早的领袖,活动区域在主要在豫东、鲁南一带,沿着古济水由西向东发展,在曲阜居住和活动。他的最大贡献是画八卦,造书契,结束了古人类结绳记事和不辨东西南北、不分春夏秋冬的历史,指引人们从蛮荒走向了文明。少昊又作少
4、皞,是古东夷族的另一位领袖人物,亦被视为继太昊族之后兴起的东夷族的又一分支部族,其主要活动区域在鲁南一带,故都或封地在曲阜,故曲阜又被称为“少皞之虚”。蚩尤是东夷族的又一个重要的部落,曾一度是一个以武力强盛称雄天下的部落集团,曾沿黄河西进,先后与炎黄族在中原地区发生了剧烈冲突,虽一度得势,最后却被击败。由于他们骁勇善战,死后被奉为战神。传说蚩尤曾经被封于曲阜,并统领着周边的少数民族,其陵墓在东平郡和山阳郡,即今山东离曲阜不远的的鲁西南地区。夷的含义夷字有多重含义。其主要意思是“平”。东汉许慎的《说文解字》说夷字“从大从弓”。据说东夷人最早发明弓箭,擅长射箭。因此
5、有所谓“东夷”为东边的弓箭手说法。传说和古典文献记载认为射去九日的后羿是东夷领袖。但商周时期在甲骨文和金文中“夷”实际是尸或者人字,和弓无关。有观点认为夷字“从大从弓”认定夷字为弓箭手之说可能是汉代人穿凿附会而来。在中国中心主义的天下观中,东夷和北狄、西戎、南蛮并称四夷。而上古时代的东夷已经融于华夏族,与后来的东夷并没有太大关系。含义的变化东夷原为中原居民对东部部族的称呼,因有九支主要部族又称九夷。随着商代的东夷与华夏的融合,东夷后来改为对东方外族的泛称。其认定范围也随之更改。从黄帝时期的山东,到河南一带,再到日后秦汉时期的朝鲜半岛、日本列岛。(朝鲜和韩国认为:
6、现代朝鲜人可能是东夷的一支。)在《三国志·魏书》中,扶余、高句丽、沃沮、挹娄,东濊也是东夷。唐杜佑《通典》将朝鲜、新罗、倭、高句丽、流求等归入东夷,明代严从简将日本、朝鲜、琉球归入东夷。附:淮夷淮夷,是中国古代对南方民族的称呼。更确切地说,指的是商朝、周朝生活在中国东部的黄淮、江淮一带的古民族。夏朝以前,生活在山东、河北的民族被称作“东夷”。传说中,著名的东夷集团首领蚩尤,在与炎帝、黄帝部落在涿鹿大战,蚩尤大败,导致了东夷集团的瓦解。他们当中,一部分与炎黄部落融合,另一部分则向南迁移到淮河流域。从这之后,这些人被称为“淮夷”。又过去了几百年,淮夷不断对占领中原的
7、华夏族发动战争,可是时战时合。这就导致淮夷与华夏族的科学文化的融合,也导致了华夏族追逼淮夷退到了江南。于是淮夷与当地苗蛮族融合,逐渐变成了百越的一个分支,是今天苗族的祖先。西戎西戎是古代中国中原王朝对其边界西方的部落的泛指,也可以指春秋战国时期的一个国家。应劭《风俗通义》说:“戎者,凶也。”在中国中心主义的天下观中,西戎和东夷、北狄、南蛮合称四夷。有时又称鬼戎,古本《竹书纪年》载:“武乙三十五年,周王季伐西落鬼戎,俘十二翟王。”《诗经》中常有周朝与西戎战争的史诗,“赫赫南仲,薄伐西戎”。夏朝时称西戎为昆仑、析支、渠搜等。《史记·匈奴列传》记秦穆公时有西戎八国,即
8、绵诸(今甘肃东部)、绲戎
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