佛像的时代特征.doc

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1、佛像的时代特征在佛教诞生约三四百年后，中华祖先经西域将佛引进中土，至今已经有两千载。中国的佛教文化，经过与中国传统文化相融合，已经深深融入中国人的思想意识、宗教信仰、生活习惯、日常言语之中。佛教教义中因果、因缘、追寻极乐世界的思想，同传统的儒、道思想一样，共同成为中国人的信仰。与此同时，佛教在中华大地两千年的传播，也深深烙上了中华民族的印记，出现了法相宗、天台宗、净土宗、律宗、密宗、禅宗、三论宗等几大宗派，佛像造型及所持器物的形象和意义等也越来越中国化。中国历史悠久，各个朝代文化不同，雕刻艺术也随之千姿百

2、态。以下是中国各个时期的佛像特征：（一）十六国时期佛像特征1.这一时期的佛教造像遗留至今的多为金铜佛像，并且大多是青铜。2.佛像头部为束发式高肉髻，小型佛像以磨光式肉髻居多，并且无发纹；大型佛像多为分绺式，并且有分组状发纹。3.背光一般为同心圆形。4.眼大横长呈杏仁状，目光平视，鼻梁高挺。容貌端庄清秀，神情平静温雅。佛座一般为造型简单的四方台，或者是四足束腰须弥座。（二）北魏时期雕像特征佛像特征1.头部多为磨光式或分绺式肉髻。2.面相方圆，但略瘦，额头较宽，大眼横长。3.身着通肩式或袒右肩式大衣，呈U型或

3、V型对称分布，衣纹深刻线条隆起。4.佛像或坐或立于四足台座上，背光多呈莲瓣形。5.头光为圆形，外面莲瓣一周。菩萨像特征1.脸型方中带圆，头挽高髻并戴冠，眼大，鼻高，唇薄，面相端庄慈祥，身体匀称。2.上身袒露下身穿裙，肩披帔帛，锦带下垂交叉重叠，样式较为烦琐。3.神情安详，姿态自然。造型颇为完美，毫无做作之感。北魏后期雕像特征佛像特征：1.面相清瘦，脸型呈汉人特征，额头高宽，眉清目秀。2.肉髻较高，发髻除磨光和浅水波式外，又出现了螺发，并且发髻拳卷以右旋式居多。3.大衣有通肩式和袒右肩式，但更流行的是南朝文

4、人士大夫的褒衣博带，衣下摆褶皱重叠，线条流畅细腻。4.身材比例协调，体态修长清瘦，给人飘逸洒脱之感。5.铜佛像多体小量轻，石雕像增多菩萨像特征：1.面庞丰润，容貌秀丽，头戴宝冠，宝冠多为发髻冠或花瓣式冠，束冠的宝缯自然下垂，不像前期往两侧飘舞。2.身长腰细，上身半裸，下身着裙，配饰增多，大裙宽肥飘逸；3.帔帛一般搭在双臂上，再由两肩下垂交叉于双腿之间，然后上卷至肘部，再向外飘，上卷处呈折角状，这是当时妇女的流行装束。（三）北齐时期雕像特征：佛像特征1.面相丰润，面型略长，五官线条柔和，头部肉髻较为平缓，多

5、数不刻发纹，即使有也是浅雕式的螺型发纹。2.身材修长，肩宽腰细，整体造型上大下小，呈筒圆型。3.上身多穿僧祗支，外着敷搭双间式外衣，下身着裙，衣服轻薄贴肉，衣纹线条简洁。4.佛陀的神情温和端庄，质朴淳厚。5.此时佛像多为浅衣纹，立像多身躯扁平，侧面看腹部向前凸起。菩萨像特征1.面相丰润，端庄秀丽，头戴化佛冠或花冠，宝缯下垂至肩，但不外飘。2.帔帛下垂交叉处多不再用环，而是发展成一个饰物，裙褶处细密流畅。（四）北周时期雕像特征1.头长腿短，身体矮壮，略显笨重。2.衣纹线条简洁流畅。3.帔帛变宽，呈三角型搭于

6、两肩膀上。4.佛像整体比例失调，体躯肥硕敦实，姿势多为简单的僵直而立。此时的璎珞花饰，匹帛等都极粗硕饱满，深垂直膝，细部多加雕饰。（五）隋朝雕像特征1.丰颐足额，面相丰满圆润，眉毛纤细，鼻梁挺直，唇线分明，神情平和。2.头部较大，下身较短，比例略显失调，身材粗壮。3.腹部稍稍突起，躯体有弯曲感，身体重心前倾。4.姿势较为僵硬，造型稍显呆板，缺少飘逸的动态美。5.佛像头顶肉髻，螺发；菩萨多戴花冠，璎珞粗大下垂至膝部，束冠缯带和帔帛向两侧低垂。（六）唐代雕像特征佛像特征1.面相丰满，头部为螺型或水波式发型，肉

7、髻相对于隋代较为高耸，大耳下垂，神情庄重而又不失慈祥。2.身材比例匀称，结构合理，体态丰腴，饱满，袒露的胸肌起伏变化，写实性较强。3.体态自然舒展，具有很强的动态感。4.衣饰有通肩式，袒右肩式和褒衣博带式，更多的是方领下垂式，衣料质感柔和轻薄。5.台座多为束腰式，有六角，八角，圆形或花口形底边。6.衣纹流畅，下身衣褶悬搭于座前若台布，具时代特点。7.鎏金泛红，具时代特色。菩萨像特征1.脸庞圆润，曲眉丰颈，五官秀美。2.上身袒露至腹，帔帛斜挂；下穿罗裙，腰部有束带。服饰华美，帔帛环绕，璎珞小巧精致，衣服轻薄

8、透体，纹线流畅自然。体态丰腴，腰肢扭动，身体呈S型，动感强烈。3.手持杨柳枝或执甘露瓶，为唐代观音菩萨形象重要标志。弟子像特征将迦叶以往削瘦老迈的形象变得刚毅壮实，天庭饱满，目光深沉；阿难则体态丰润，年轻力壮，眉目清秀，神态平和，温柔敦厚。天王力士像特征头部梳拳形髻，眉毛倒竖，双目圆睁，嘴型大张。天王身披铠甲，脚踏夜叉；力士上身袒露，下身着裙赤脚，多是半弓步的姿势，挺拔雄健。飞天像特征面容妩媚，身材匀称，体态婀娜，飘逸自然，长