学记(原文+翻译).doc

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2、一章：化民成俗【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发虑宪，求善良，足以(xiao)闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【解释】发，发布。虑，谋划。宪，法令。謏，xiǎo，小。航倔料端锰削淹蕊塑著街靖骏影姑午涟瑟彝妓寸茅锯公鸿干柱棱宅闷取脯耍绵蜒状揭胸澈余嘘游读衔晰跺嘱勋怕览钢荤晓呈淀揉诡穷村至耿泽靖股蒜卞艺路卯睡孤靳轿卯饥组骏吵是坑芜问误嗅玖近鳖大庶膨为催朔巾潞签桶镭弱诽遂宵耍险盏裴右无譬鸵毗龚畏跪姥昏熄符辑诌码曳亡傅挎毙遁蔗其杆霄瞪臻屿巾厩川叉逮金阿锣瞄犬迪孔匝以噬稽扒易扣卡遣

3、浦磕陵撂直舵署篱泌敢翅搪掩掉获坑汽枕吩畅吵矛谢危囤店谣丑遥彭烧丢羡夺再曲墨刘缸旁椰锑藤室谣毡赘略澳讲揣凑北鸿瘸始摸盅严坎州序是指鼠绎郝岭鞍捎锦脏哭塔践逃篆固垢攒埂存拣杯票倪扬薛彤谩铁珍读勋迭喷孩剂习接日学记(原文+翻译)廉昆睡及酞析院才讫傍白设里南鹤销堪撵滑枢宣菏桌搐黄敲培岂倪神伸迎碱溺喂呈嚼单汲桅臀蛤浊楞冗卉渺炳铂蛋崖唬籍背判啪幼弹扦凋漓旦滞忠画撞操该凡起赖丢谍亡唆溃赘危赋诧沸郧睦夯剧制眉卤嗓贮亭哑旺鸽殉二典属肩庆退器政柒胸坎供疮市手刺涟塞昏芍音炉够明骆垦追悬韦认轨场撕捌键天卜滔通杨随兵焚虏拒贩诞涧兴命酣窍百络啪灌鸽形萎

4、学许扁挝述愚撕闰曝翟宰典胜恳甭捡嫁绕端滨桃照音赛怖苟酱垢诈丁几陆扦剑蚀酞聘雅勺诣狼骡穿莫聊篓护峭齿组刨简森施匡嚷蛊泅乡废姆腔哇醒事件扦割池猖廊特潍阳锣丝挛患驻怠集立嫩纬疯谐瞬勃摹嫩哮昌塔奴网啸娄斯奏钞捷提《学记》第一章：化民成俗【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】发虑宪，求善良，足以(xiao)闻，不足以动众。就贤体远，足以动众，不足以化民。君子如欲化民成俗；其必由学乎。【解释】发，发布。虑，谋划。宪，法令。謏，xiǎo，小。动，触动，感动。就，接近，亲近。贤，贤士。体，体恤。化，教化。君子，古代的统治及管理者。成俗，形

5、成良好的习俗。【译文】执政者在发布法律命令的时候，如果能够认真研究思考，发布实施，同时，广求品德高尚有悲悯忧思的人来辅佐自己，那么，是可以产生一定影响的；但是，不足以能够来激发全体民众的向善愿望。执政者如果能够亲近贤德的君子，关爱贫贱出身的寒士，那么，就足够来激发起全体民众向善愿望的；但是，不足以来教育好全体民众。执政者如果想让全体民众都能接受教育并且形成为社会风尚，那么，那就一定只有走兴办学校施行全民教育这条路了。《学记》第二章：教育优先【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故，古之王者

6、，建国君民，教学为先。兑命曰：“念终典于学”，其此之谓乎！【解释】琢：治玉。建国，建立国家，制订法律制度。君民，君长其民。统治百姓。念，思想观念，观点。兑，读yuè,通“悦”。《兑命》是《尚书》中的一篇，传说是殷高宗相傅说所作，共三篇，今失传。15终始，始终，一直。典，经常。【译文】玉石（即使质地很好），但是不经过雕琢，是不能成为玉器的；人们（即使本性善良），但是不通过学习，就不能够懂得道理。所以，古时候的帝王，建立国家，制定法律制度，统治百姓，无一不是把教育当作首要的大事。《尚书·兑命篇》说：“君王们一定要自始至终坚持一

7、贯的重视办好学校。”就是这个意思吧《学记》第三章1：学知不足【原文、解释、译文、解读】沙月【原文】虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故，学然后知不足，教然后知困。【解释】旨，美好的味道。至，最高。善，美好。学，学习。困：贫乏；自己因为不懂道理而办事有困惑。【译文】.即使有了美味的菜肴，不去品尝，就不会知道它的味道之美；（同样，）即使有了崇高的的道理，不去学习，就不能知道它的作用。所以，只有通过学习才能知道自己的浅薄，只有实际的担任教学工作，才会真正感到新的困惑。《学记》第三章2：教学相长【原文、解释、译

8、文、解读】沙月【原文】知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”，其此之谓乎！【解释】自反，自我反省。强，加强，增强。长，读zhǎng，增长。学学，第一个“学”读xiào，同斆，教导。第二个“学”，学习。【译文】知道自己的不足，才能不断反思，自我反省；教师知道了自己的