街道的美学和寻找失落空间读后感.doc

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1、我选取了《街道的美学》和《寻找失落的空间》两本书进行了仔细阅读，同时也阅读了大量的杂志。芦原义信在《街道的美学》一书中充分分析了内部空间与外部空间、内外墙的意义以及围廓的概念，重点讲述了东西方人对建筑空间的概念认知上的不同，建筑空间——作者通过对日本和欧洲的住宅建筑形式的比较，剖析了人们对空间本质关注的不同点，提出限定建筑空间三要素是：地板、墙壁和天花板。建筑是作为同包围它的“外部”相对应的“内部”而被体验到的。建筑是作为一个客观存在而存在的，是一个可供人们在其内部停留、居住和工作的空间。书中应用格式塔心理学中的“图形”与“背景”的概念以及其他现代建筑理论，并引用中国的

2、“阴阳”之说，对日本、意大利、法国、德国等西欧国家的建筑环境与街道、广场等外部空间进行了细致的分析比较，从而归纳出东西方在文化体系、空间观念、哲学思想以及美学观念等方面的差异，并对如何接受外来文化和继承民族传统问题，提出了许多独到的见解。B.鲁道夫对街道是这样描述：“街道不会存在于什么都没有的地方，亦即不可能同周围的环境分开。换句话说，街道必定伴随那里的建筑而存在„„街道正是由于沿着它有建筑物才成其为街道。摩天大楼加空地不可能是城市。”似乎在说建筑的排列形成街道，建筑的秩序感形成街道的美。在书中，作者详细介绍了意大利的街道和广场，意大利的街道和广场具有轮廓清晰的“图形”

3、的性格，为此，街道两侧排列建筑物以形成轮廓，并使建筑物展现沿街立面是十分必要的。作者写道“意大利人，街道就是他们生活的一部分，不只是为了交通，还是作为社区而存在。”的确，对意大利人来说，街道是生活的一部分，是挚爱的表现。建筑直接面向街道修建，没有前院，街道受建筑形状所左右，或宽或窄、或自由弯曲或适当交叉。建筑外墙上有着不同于简单围墙门窗等开口，住宅内外沟通，生活的气氛洋溢到街道上，内部秩序渗透到外部秩序之中。对于如何界定一个城市街道的空间的特性，作者用梅茨格《视觉法则》图底与图形的转换来考量。“意大利的街道和广场具有轮廓清晰地“图形”性格，街道与广场大多连一棵树都不植，

4、地面常施以美丽纹样的铺装，就像室内地毯一样各个角落都铺遍，室内和室外的区别就在于有没有屋顶了。锡耶纳的坎波广场，加上巨大的屋顶，就变成了室内运动场那样的空间，周围建筑的外墙就成了室内运动场的内墙，意大利人成功地把外部空间室内化。由于一视同仁地使用住宅的内部和外部，这样，意大利的街道与建筑的关系，就以街道能充分构成格式塔心理学所说的“图形”为其要素。这就意味着街道同时作为主角发挥作用，街道空间渗透了生活的一部分。”由此，作者还提出，名副其实的广场应具备以下四个条件：第一，广场的边界清楚，能成为“图形”；第二，具有良好的的封闭空间的“阴角”，容易构成“图形”；第三，铺装面直

5、到边界，空间领域明确，容易构成“图形”；第四，周围的建筑具有同某种统一和协调，D/H有良好的比例。广场是从边界线向心的收敛空间，边界线不明确则收敛性差。建筑外墙上有门窗等开口，建筑内部与广场在空间上相互渗透。中国拿北京来说，不同年代的住区环境显现出不同的特质，四合院是私有化的空间，公共部分只有胡同，窄的胡同根本种不下树，只能是一条干净的通道，但各家院子里的树会冲破院墙出现在人们的视线中。这是中国传统文化中的灰调子，界限确实存在，但有模糊之处。根据塔式格心理学的原理，“阴角”空间要比转角或缺者更具封闭性，从而给人以安心、亲切的感觉。在设计的时候，我们可以通过多种方式来创造

6、“阴角”空间，譬如在街道交叉口就容易形成明显的“阴角”空间，这样会为人们无意识的自发活动提供场地，为街道空间提供了丰富的可能性。波特尔说：“我用色彩是十分吝啬的，而且总是力求使之成为整个环境中的一个有机组成部分”，中科院院士戴念慈也说过，“一个建筑的色彩不要多过于三种颜色”。法国巴黎的香榭丽舍大街被誉为世界上最漂亮的街道，就是因为它严格规定在大街外所有外加的附加物都必须是白色的，就连只有红与黄的麦当劳在这里也被迫变成白色。简.雅各布斯在《美国大城市的死于生》一书中提到，“街道有生气，城市才有活力。”城市接到的功能是提供公共生活。街道是慢行交通的场所，需要营造特定的氛围，

7、展现城市生活的魅力。但现在在市场经济调控的驱使下，城市的更新的博弈中，存在着政府、房地产商和居民三者对弈。商人是追求利益最大化，政府则希望避免财政压力，实现社会稳定和政绩，那么，被压迫的往往是居民，他们从经济、社会关系、工作和生活上受到严重影响和损失。城市更新成了“驱贫引富”的运动，这是非常让人痛心的！勒.柯布西耶在《走向新建筑》一书中写到“人的原始本能就是找一个安身之所。”在居住区景观设计中，设计的目的和市场价值正体现如何创造一个宜居的居住环境，同时赋予具有地域性和时代感的人文关怀。面对中国建筑传统全面崩溃的现实，我们更要关注中国正在失