中国美术史名词解释.pdf

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三远：郭熙在《林泉高致》中总结山水画布局中的“高远”，“平《鹊华秋色图》：·赵孟頫为生活在吴兴的书画收藏家周密作的。在远”，“深远”的方法。成为处理全景山水构图的基本程式。郭解释这幅纸本手卷上，突出地体现了画家借复古以开新的艺术理想和成说：“山有三远：自山下而仰山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓就。·以家乡山水为题材创作，其文化内涵十分深厚。之深远；自近山而望远山，谓之平远。”·这幅精心绘制的作品中，可以看到画家在选择风格语言时的独到之

2、大足石刻：是唐末宋初时期的宗教石刻，以佛教题材为主，是中国著处，这样的复古，完全符合江南文人士大夫的精神追求。名的古代艺术。其规模宏大，刻艺精湛，内容丰富，具有鲜明的民族·从画面上看，有开阔的平远之景，远处鹊，华二山遥相对立，形态各特色，具有很高的历史，科学和艺术价值。在中国古代石窟艺术史上异，别具风采；其墨色韵致更接近董源，多用干笔皴擦，但不作刚直具有举足轻重的地位，被国外誉为神奇的东方艺术明珠方正的线条，因而圆浑又潇洒。其山石的皴法用披麻皴，富于变化，永乐宫壁画：北方道教艺术中成就最高的是山西永济的永乐宫道教使细密流畅的线条愈

3、显凝重含蓄之美。建筑群和壁画。各殿的壁画装饰是在元中后期陆续完成的。永乐宫三·这一作品在元代画史上影响深远，是赵孟頫周围的艺术家们看到了一大殿的壁画，都洋溢着浓厚的生活气息，是北方宗教壁画中最有艺术种新的风格趋向。这样的复古，立意过人，因此和一般的临摹仿古有价值的经典内容（其中三清殿的《朝元图》出自当地著名画工之手。着本质的区别。·从中国古代绘画风格的发展史来看，画家在构图上充构图恢宏，气势非凡。它们的突出之处是整体性强，在各种前代样板分现实了其掌握视觉空间的成熟技巧，而且在再现景物方面，达到了的基础上创造出新的格局。画家的线条运

4、用能力惊人，其圆浑流畅的汉唐以来最完善的地步。中国古代的艺术家对于征服三维空间的问长线组织，既表现了衣带飞舞飘逸的动感，又体现出浓烈的装饰效题，有自己的独特方案，赵孟頫由此开辟出纯粹主观写意的新境界。果。纯阳殿的《纯阳帝君神游显化之图》，在这一连环画形式的壁画中，全部故事都安排在山水的自然环境中，保持了一种统一的画面基《清明上河图》：是张择端表现汴梁现实生活的作品，在徽宗画院的调。它们生动多样地表现出当时人民生活的现实情景。重阳殿的壁画人物画创作中最有历史价值。描绘了清明时分京城内外很有特点的生也是连环画形式。）。活画面。画卷分为

5、三个大的段落：从郊外的景致开始，经过虹桥这个画面的高潮，转入城内。画上五百五十余人，包括了各色人等，体现出画家对生活的仔细观察和精准刻画。这类风俗题材，虽然前代画家都曾表现过，可是像张择端处理成如此丰富的场面，是前所未有的。1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯最新资料推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯黄公望：江苏常熟人，字子久，后改号大痴。他的山水，融会了传统绘画南北宗：明末董其昌等人提出的绘画理论。它对中国山水画的发精华的许多方面，是真正开宗立派的代表。他是直接继承了赵孟頫生展进行了风格流派的划分。其根据是禅

6、宗史上顿悟与渐悟南北二宗，纸淡墨，简笔干皴画法并形成理论的第一个人。著有《写山水诀》。以此把山水画中水墨与青绿两种风格的创作加以区分。强调前者是文他的作品虽然也尝试了不同的画法，但却有一个统一的基调，这就是人画的正宗，后者是行家画的代表，进而“崇南抑北”，标榜文人从江南董，巨两家演变出來的高逸的格调。这包括了“思”与“景”画。两方面的有机联系。他的《富春山居图》就是体现这种元人创新精神青藤白阳：开明代水墨大写意花鸟画风气之先的陈淳，徐渭，被后人的代表。誉为“青藤白阳”。陈淳山水师法宋元，萧疏苍秀。与山水画相比，浙派：明代前期绘画流

7、派，因创始人戴进为钱塘人，故名。它适应了陈淳花鸟画的成就更高，他的没骨写意花鸟画，开启了有明一代写意当时宫廷对南宋院体风格的提倡，在花坛上一度成为主流。浙派师法花鸟画之风。而徐渭的水墨大写意，用笔狂放，墨法变化多端，出神李，刘，马，夏，笔致粗放，后有吴伟崛起，追随者蜂从。武林派的入化，自成一家。徐渭还擅长行草，运笔一如泼墨花卉，不拘绳墨，蓝瑛画风与浙派接近，被认为是浙派殿军。腾挪多姿，为明代书法注入了鲜活的气息。吴门派：明代中叶兴起的绘画流派，与浙派前后逶迤达两百余年。吴清六家：又称“四王吴恽”，指王时敏，王鉴，王翬，王原祁，吴门

8、为苏州别名，是元四家影响最大的地区。沈周作为吴门画派的领历，恽格。他们并非一个画派，但都强调临古，特别是推崇元人，以袖，重新倡导文人画，自成一派。后有文征明，使画派阵容更加浩精熟的技巧，不仅见重朝廷，而且左右了清初百余年的画风，被视为大，势倾浙派，