儒林外史中人物形象分析.docx

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1、儒林外史中人物形象分析一、王冕王冕虽然只是在《儒林外史》第一回出现过,并且在第一回结束后,“王冕隐居在会稽山中,并不自言姓名;后来得病去世,山邻敛些钱财,葬于会稽山下。”就死去了,虽然王冕在整本《儒林外史》中出现的次数少之又少,但这却是吴敬梓在《儒林外史》中塑造的比较成功的一个人物之一。在《儒林外史》中,王冕是一个很会画画的人,而在现实生活中,也有王冕其人,王冕当时只是个乡间少年,生活清苦,想法单纯,而当时的环境,似乎能容许他以自己的方式追求理想。他想读书,买书看就是了;想学画,买来纸笔颜料画就是了;等他画得好了,乡人们就拿钱来买,一传十十传百,诸暨县都晓得了他善画荷

2、,争着来买,他因而能够不愁衣食,供养母亲。十七八岁上他就不再给人放牛,每日画几笔画,读古人的诗文,这是非常理想的文人生活了。在这里,有一个问题被忽略了:此时,王冕的声名尚不出县城方圆数十里,那么他的画是在什么尺度上符合了县城人物的眼光?从《儒林外史》的叙述看,王冕的画最先是得乡人赞赏,声名传开之后,有位高权重如危素者对诸暨知县断言:“此人将来名位,不在你我之下”,不同受众的品评标尺、趣味,似乎达到了一致。史上的王冕首创“以胭脂作没骨体”,《儒林》也写他托人买的颜料是“胭脂铅粉之类”,不论他画梅画荷,这一抹鲜艳夺目的胭脂色,在元朝画一派的灰暗、浅绛、冷逸、苦涩中,的确令

3、人耳目一新,王冕画之雅俗共赏,可以从这个方面来解释。但是不光光是这样,在一本连环画《王冕》当中,有一幅连环画描写了这样的场景:在乡下农忙的时候,王冕也帮人下田插秧、锄草,干些农活。插秧是个苦活,农时一刻误不得,整天地躬身弯腰,一天下来腰都快断。而插下的秧苗,青翠碧绿,一行行间距整齐、错落有致,很有美感;插秧的过程,紧赶慢赶中,一再重复的动作形成韵律,渐渐熟练,熟极而流,眼明、手快,轻巧、灵便。这劳作中暗含快乐;直起身来,看一棵棵秧苗的姿态也是欣悦、昂扬。假如王冕不做农活,每天仅是悠闲放牛,只怕他的画会缺少些根基,缺少了从譬如插秧中领悟到的某种真谛——此中有真意,欲辨已

4、忘言。这也是王冕画画画的很好,富有生活情趣,让当时的人们比较喜爱的一个原因。王冕不是“相信只要自己干净,世界就不会弄脏”的“纯情诗人”,他的确如处子般纯洁、真诚、善良,却并没有披戴着早霞生活在梦一般的诗情里,他是一个智者。由于他兼具着美德和透视世情的明智,有资格成为作者的代言人、摄控全书的预言家。“将来读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看得轻了。”这不是一般的常见的人物的议论,而是对全书描绘焦点的声明。王冕能做出这种预言,这就和他独有的生活见解,自己的生活理想相关联。

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