欢迎来到天天文库
浏览记录
ID:59012998
大小:72.00 KB
页数:36页
时间:2020-09-26
《第八讲 周易比卦解ppt课件.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、周易比卦解第八讲《序卦》:“众必有所比,故受之以比。”打天下不易,守天下、治天下更不易。如何才能把历经艰难和坎坷得来的天下治理好?安定团结的局面如何形成?和谐社会如何构建?这就是《比》卦所要阐述的内容。八、比——相比相亲,合和安宁《比》卦是由《师》卦变来的。《师》卦的九二爻以阳居阴,是为“失位”,所以,就从下卦坎的中位上升到外卦坤的中位,变成了上坎下坤,为“得位”,就是《比》。《比》之内卦为坤,坤为顺,所以,虞翻说:“众阴顺从,比而辅之,故吉。”宋人郭雍则说:“一阳之卦得位者,《师》、《比》而已,得君位者为《比》,得臣位者为《师》。”得君位者治天
2、下,得臣位者打天下。八、比——相比相亲,合和安宁《比》的卦象是上坎下坤,为水行地上之象。以“水行地上”喻万物相比,亲密无间。人是社会关系的产物,如何协调人与人之间的关系,是自从人类产生以来就面临着的重大问题。《比》卦告诉我们,只有亲辅比和,团结合作,才会安宁平静,才能在征服和改造自然的活动中取得成功。八、比——相比相亲,合和安宁如果说《师卦》是讲如何打天下,那么,《比》卦就是讲如何治天下。《比》卦中唯有九五爻以阳刚居君位,其余皆阴爻,五阴拥一阳,以此喻臣奉君、君御臣,君臣和顺,天下太平安宁。《易传·杂卦》说:“比乐师忧。”程颐《程氏易传》说:“《
3、比》以一阳为众阴之主而在上,君之象也。《师》以一阳为众阴之主而在下,将帅之象也。”我们认为,《比》卦是《易经》作者所追求的和睦亲善和安定互助的社会环境的政治理想的显现,也是儒家所倡导的“合和”精神的源头。比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。六二:比之自内,贞吉。六三:比之匪人。六四:外比之,贞吉。九五:显比,王用三驱,失前禽。邑人不诫。吉。上六:比之无首,凶。比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。译文:比辅亲和是吉利的。推究考察占筮的结果,仁善、恒久、信诚,就不会有灾难。不安宁的方国
4、前来比附,后至者必凶。注释:①比——亲辅。《说文解字》说:“比,密也。二人为从,反从为比。”②原筮——推究考察占筮的结果。原,推究,考察。筮,占筮,占卦。也有学者把“原筮”解释为“再筮”,即第二次占筮,似不妥。因为这一解释与《易经》的基本精神相悖,《易经》特别注重“初筮”,认为“再筮”、“三筮”就会亵渎神灵。③元永贞——仁善、恒久、信诚。元,仁善,引申为君长之道。永,长久。贞,正也,引申为信诚。④不宁方——不安宁的方国。方,殷、周时对邦国的称谓。《象传·观卦》:“风行地上,观。先王以省方观民设教。”干宝说:“方,国也。”⑤后夫——迟来者,后至者。
5、比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。朱熹《周易本义》:“九五以阳刚居上之中,而得其正。上下五阴,比而从之。以一人而抚万邦,以四海而仰一人之象,故筮者得之,则当为人所亲辅。然必再筮以自审,有元善长永正固之德,然后可以当众之归而无咎。其未比而有所不安者,亦将皆来归之。若又迟而后至,则此交已固,彼来已晚,而得凶矣。”比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。程颐说:“元,谓有君长之道。永,谓可以长久。贞,谓得正道。上之比下,必有此三者;下之从上,必求此三者,则无咎也。”“人之不能自保其安宁,方且来求亲比,得所比则能保其安。当其不宁之时,固
6、宜汲汲以求比。若独立自恃,求比之志,不速而后,则虽夫亦凶矣。夫犹凶,况柔弱者乎?”比,吉。原筮,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。“比道”是保障国家百姓和谐、稳定、平安、吉利的基本方略,是古代领导者必须遵循的君长之道,得比道则可保国治民安。从《比》的卦象和《易经》作者立《比》卦的宗旨上看,《比》卦所彰显的基本精神与儒家相通。初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。译文:心怀诚信去亲比,就不会有什么灾害。如果信诚像美酒盛满酒缸一样,他国就会前来亲辅,这自然是吉利的。注释:①孚——信,信诚。②缶——盛酒或水的瓦器。其形为大腹而小口,有盖。《说文解
7、字》说:“缶,瓦器,所以盛酒浆。”陆德明《经典释文》说:“缶,瓦器也。”“汲水瓦器。”③来——来归,来亲辅。④它——他方,他国。这里指的是卦辞中所说的“不宁方”。初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。《比卦》的主爻是九五,从初六到上六都是九五的追随者和亲辅者。初六以阴居阳,处于失位不宁之时,离五最远,本在比辅之外,但其以信诚之心,上比于五,因变化得正而无咎。同时,九五圣王之信广被四海,于是,虽异域殊俗之人,亦来亲辅。《易经》作者以“孚信”系于《比》卦之初爻,意在说明“相比之道,以诚信为本。”人与人之间的交往,互相亲辅,必须心怀信诚。必须以
8、信待人。以信为始,亲辅于人,才不会有什么咎害。与人相亲辅时,如果你的诚信像装满于缶中的酒一样充盈的话,就必定是会万邦来服,吉利无比。初六
此文档下载收益归作者所有