社会学视野下的人居环境反思.doc

《社会学视野下的人居环境反思.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、社会学视野下的人居环境反思　　摘要：本文通过人居环境科学与社會学的交叉视角，对一些建筑现象进行了“社會学”的理论反思，重点阐述了消费社會，人本社會与地域社會对于建筑文化、实践的影响。强调了建筑学与社會学的交互性，共通性以及协同性。　　关键词：人居环境科学；社會学；消费文化；人本地域性　　中图分类号：TU-023　　文献标识码：A　　文章编号：1008-0422（2020）05-0046-03　　1前言　　人居环境科学发展至今，已成一门丰富饱满的学科。它拥有整体性强，范围广的研究对象，完备的学科体系，以及实用多样的研究手段，形成了一个建筑，规划及地景三位一体的学科。但目前单

2、一发展本学科的研究策略已经落伍，学科交叉研究已成为科学研究中蓬勃发展的区域。吴良镛在《人居环境科学导论》一书中指出：“要用交叉学科的观点丰富人居环境科学的研究。”　　2此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。社会学视野下的人居环境反思　　摘要：本文通过人居环境科学与社會学的交叉视角，对一些建筑现象进行了“社會学”的理论反思，重点阐述了消费社會，人本社會与地域社會对于建筑文化、实践的影响。强调了建筑学与社會学的交互性，共通性以及协同性。　　关键词：人居环境科学；社會学；消费文化；人本地域性　　中图分类号：TU-023　　文献标识码：

3、A　　文章编号：1008-0422（2020）05-0046-03　　1前言　　人居环境科学发展至今，已成一门丰富饱满的学科。它拥有整体性强，范围广的研究对象，完备的学科体系，以及实用多样的研究手段，形成了一个建筑，规划及地景三位一体的学科。但目前单一发展本学科的研究策略已经落伍，学科交叉研究已成为科学研究中蓬勃发展的区域。吴良镛在《人居环境科学导论》一书中指出：“要用交叉学科的观点丰富人居环境科学的研究。”　　2此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。社会学视野下的人居环境反思　　摘要：本文通过人居环境科学与社會学的交叉视角，对

4、一些建筑现象进行了“社會学”的理论反思，重点阐述了消费社會，人本社會与地域社會对于建筑文化、实践的影响。强调了建筑学与社會学的交互性，共通性以及协同性。　　关键词：人居环境科学；社會学；消费文化；人本地域性　　中图分类号：TU-023　　文献标识码：A　　文章编号：1008-0422（2020）05-0046-03　　1前言　　人居环境科学发展至今，已成一门丰富饱满的学科。它拥有整体性强，范围广的研究对象，完备的学科体系，以及实用多样的研究手段，形成了一个建筑，规划及地景三位一体的学科。但目前单一发展本学科的研究策略已经落伍，学科交叉研究已成为科学研究中蓬勃发展的区域。吴

5、良镛在《人居环境科学导论》一书中指出：“要用交叉学科的观点丰富人居环境科学的研究。”　　2此资料由网络收集而来，如有侵权请告知上传者立即删除。资料共分享，我们负责传递知识。社會学与人居环境科学简述　　2.1社會学与人居环境科学　　社會学起源于19世纪末期，其研究对象广泛，包括社會分层、社會阶级等，人类组织、社會群体、社會互动等相互关系。近年，得到了人类学的启示，社會学也朝着微社會结构发展，例如：种族、社會阶级、性别及家庭。　　人居环境科学鼻祖道萨迪亚斯（C.ADoxidais）早年提出“人类聚居学要从自然界，人，社會，建筑物和联系网络这五个要素的相互作用关系中来研究人居环

6、境”的研究理念，强调人居环境的综合研究。而社會学研究的三大板块，自然环境，人口以及文化都与人居环境科学有较多交叉点，具有很丰富的研究价值，如图1。　　2.2要善于用社會学观点未反思人居环境建设　　社會学与人居环境科学在研究对象，研究方法，实践内容上都有交互，运用社會学视角未反思人居环境科学的研究，是人居环境研究的新方向。两门学科交融甚多，囊括了社會学研究的领域层面，组织层面以及地域层面。如（图2）本文将从社會学的三个研究层面着手，反思人居环境，关注文化，人本，地域演变等问题，通过互动与反思，拓宽人居环境科学研究视角。　　3　　社會学领域层面文化观对于人居环境影响的反思　　

7、3.1消费社會前传统文化下的人居环境　　在社會学观点中，人类生活的各个方面，包括：社會化，社會互动，社會变迁等都可归结为社會文化现象。文化作为一个民族或社會的重要标志，塑造了社會中的人，也塑造了社會环境。文化常作为社會学与人居环境科学交汇的重点研究对象。　　社會文化演变对于人居环境影响尤为显著，且历时较久。中国古代以农耕文化为主导，形成了朴素的社會风气以及本淳的文化观。“神不歆非类，民不祀非族”成为一种沿袭久远的传统观念。虽然中华民族曾经历了氏族制度解体，但其中血缘纽带关系却没有被完全解体，后世保留了大量由氏族社會遗留下来的文