《兰亭集序》知识点归纳.docx

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1、.《兰亭集序》知识点归纳一、文学常王羲之，字逸少，晋(朝代)琅沂(山省沂)人，是中国古代杰出的法家，有“圣”之称，其法作品《亭序》被誉“天下第一行”。世称“王右”。文体“序”——也叫“叙”或“引”，是明作品的写作目的或作者情况，也有作品的和相关的。序一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。二、文化知1、我国古代年法主要有四种（1）王公即位年次年法。（以王公在位年数来年。如《左。骰之》：“三十三年春，秦周北。”指僖公三十三年。）（2）年号年法。（武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号年。如《岳阳楼》“四年春”。）（3）干支年法。（所“天干”就是：甲、乙、丙，丁、戊、己、庚、

2、辛、壬、癸十个字，“地支”是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二个字。年的方法，从“天干”中的“甲”开始，配“地支”中的“子”依次搭配，得出：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳等等六十个合，俗称作“六十花甲”。如：《亭集序》“在癸丑”。）（4）年号干支兼用法。（如《核舟》“天启壬戌秋日”，“天启”是明熹宗朱由校年号，“壬戌”是干支年。）2、修禊：中国古代民的一种俗，古人暮春三月是万物萌生的，在一天行祈福消灾的式。三、通假字悟言一室之内（“悟”通“晤”，会面）．四、古今异１、列坐其次．．古：其，代，指曲水。次，旁、水。如：列坐其次。今：①次第后；第二。②次要的地位。2、亦将有感于

3、斯文．．古：些文章今：常用文雅，又指文化或文人3、或取抱．．古：胸抱。今：①抱在里；②胸前；③心里存着；④打算。4、引（之）以（之）流曲水。．．古：把⋯⋯作。今：。5、所以游目．．古：①表凭借，用来。②⋯⋯的原因。如：所以。..今：①表因果关系的；②在的情由或适宜的（限用于固定中做）。6、俯仰一世．．古：形容短。今：低抬7、俯察品之盛．．古：物品，物。指天地万物。今：物品的种五、活用（一）名作1、一一咏（：喝酒）2、映左右（：）（二）形容作名1、少咸集（少：少者、年的人）2、不知老之将至（老：老年）3、死生亦大矣（大：大事）（三）使用法1、引以流曲水（流：使⋯⋯流）2、所以游目（游：使⋯⋯展；

4、使⋯⋯奔）（四）意用法1、固知一死生虚（一：把⋯⋯看作一）2、彭妄作（：把⋯⋯看作相等、相同看待）六、一多1、之⑴所之既卷（，意“往，到达”）⑵以之（代，指“向之所欣⋯⋯已迹”）⑶夫人之相与（取消句子独立性）⑷极听之（构助，的）⑸向之所欣（音助，不）2、修⑴茂林修竹（意“高”）⑵况修短随化（，修短指寿命短）⑶乃重修岳阳楼（意“修建”）⑷修守之具（意“整治治”）3、⑴趣舍万殊（然，）⑵世殊事异（即使，）4、于⑴会于会稽山阴之亭（意“在，介”）⑵欣于所遇（意“，介”）⑶期于尽（意“到，介”）..5、以⑴引以流曲水（意“把，介”）⑵亦足以叙幽情（意“用来，介”）⑶犹不能不以之（意“因，介”）6、一⑴

5、若合一契（一起）⑵其致一也（一）⑶固知一死生虚（，看作一）⑷一一咏（有的，表示分指，一⋯⋯一⋯⋯）⑸悟言一室之内（数，一）七、特殊句式1、判断句：死生亦大矣。2、倒装句：（1）介短后置（于+宾语也叫状后置）：①会于会稽山阴之亭──于会稽山阴之亭会②不能之于──不能于（在内心）之③亦将有感于斯文──亦将于（）斯文有感④当其欣于所遇──当其于所遇欣（2）定后置：无管弦之盛──无盛之管弦仰宇宙之大，俯察品之盛——仰大宇宙，俯察盛品3、省略句：（1）省主：①（群）会于会稽山阴之亭②（群）引以流曲水（2）省介：引以（之）流曲水（3）省介“于”：①映（于）左右②悟言（于）一室之内八、涉及成群至：指能者集，

6、一堂，都聚在里。崇山峻岭：高大陡峻的山岭。放浪形骸：指行不受世俗礼的束。情随事迁：感情随着事情的化而生改。感慨系之：感慨的心情系着某件事，指某件事有所感触而不禁慨。感慨随之生。游目：目四望，开心胸。.