《论语》名句选录.doc

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1、《论语》名句选录（共50句，附“注”、“译”或“评”）1、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”——《论语·学而篇》释：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。2、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传①不习乎？”——《论语·学而篇》注：①[传]chuán动词作名词，老师的教授。3、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可谓好学也已。”——《论语·学而篇》注：①[正]匡正。4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《论语·学而篇》5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”—

2、—《论语·为政篇》6、子曰：“君子不器。”——《论语·为政篇》译：君子心怀天下，不像器具那样，作用仅仅限于某一方面。7、子曰：“君子周①而不比②，小人比而不周。”——《论语·为政篇》注：①[周]以道义团结人；②[比]bì,以暂时共同利害相互勾结。8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政篇》9、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”——《论语·为政篇》译：攻伐异类，批判不正确思想，那么这个错误思想的祸害也就从此根除了。10、子曰：“《关雎》，乐而不淫①，哀而不伤。”——《论语·八佾篇》注：①[淫]过度而失当。11、子谓《韶》①曰“尽美矣，又尽善也”。谓《武》②，“尽美矣，未尽善也。

3、”——《论语·八佾篇》注：①[《韶》]舜时的乐曲名；②[《武》]周武王时乐曲名。（周武王讨伐商纣，尽管是正义之战，但孔子认为“未尽善”。）12、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”——《论语·里仁篇》译：君子怀念道德，小人怀念乡土；君子关心法度，小人关心恩惠。13、子曰：“君子喻①于义，小人喻于利。”——《论语·里仁篇》注：①[喻]明白。14、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——《论语·里仁篇》15、子曰：“父母在，不远游，游必有方①。”——《论语·里仁篇》注：①[方]指“一定的去处”，这是不让父母担心的去处。16、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《论语·里

4、仁篇》译：古人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻啊！17、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”——《论语·里仁篇》注：①[讷]nè迟钝。（此句与《学而篇》“敏于事而慎于言”意思一致）18、子曰：“德不孤，必有邻。”——《论语·里仁篇》译：有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他相伴。19、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”——《论语·公冶长篇》20、季文子三①思而后行。子闻之，曰：“再②，斯可矣。”——《论语·公冶长篇》注：①[三]概述表多次；②[再]两次。（宦懋庸《论语稽》说：其思之再三者，特以世故太深，过为谨慎。）21、哀公

5、问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过①。不幸短命死矣，今也则亡②，未闻好学者也。”——《论语·雍也篇》注：①[不贰过]不再犯同样的过失；②[亡]wú，同“无”。22、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《论语·雍也篇》23、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《论语·雍也篇》译：朴实多于文采，未免粗野；文采多于朴实，又未免虚浮。文采和朴实配合相当，这才是君子。（文质彬彬，后来多用来指人文雅有礼。）24、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《论语·雍也篇》25、子曰：“中庸之为德

6、也，其至矣乎？民鲜久矣。”——《论语·雍也篇》译：中庸这种道德,该是最高的了,大家已经是长久地缺乏它了。26、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”——《论语·雍也篇》注：①[乐]（旧读yào），喜好、爱好。27、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”——《论语·述而篇》译：我不是生来就知道一切的人,我是喜好古代文化,勤奋追求的人。28、子曰：“默而知①之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而篇》注：①[知]zhì，同“志”，记住。29、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”——《论语·述而篇》译：品德不修养，学问不讲

7、习，听到义事不能亲身赴之，有缺点不能改正，这是我的忧虑啊！30、子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”——《论语·述而篇》注：①[愤]心求通而未得；②[悱]fěi，口欲言而未能；③[不启，不发]——孔子自述其教学方法：受教者有求知的动机，然后去启发他。31、子以四教：文①、行②、忠、信。注：①[文]历史典籍；②[行]xìng，道德行事。32、子曰：“饭疏食①饮水②，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且