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时间:2020-10-01
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1、CarlJung的人格理論分析心理學1、1875-1971(86歲)瑞士人2、假說-超自然的、神秘的現象也會影響我們的生活3、相信:人類的行為不只受到壓抑經驗的驅使,同時也受到某些來自我們的祖先並帶有情緒色彩經驗的影響(即集體潛意識)。一、前言4、人是兼具有內向和外向的個性,理性和非理性化的,男性和女性化的(陰陽調和的概念),意識和潛意識的,被過去事件所推動,但也受到對未來的期待所拉拔。二、重要建構概念1、人類心靈(mind/psyche)的層次A意識-能被ego覺知的意向。ego是意識的中心,但非人格的核心B潛意識-
2、Jung所謂的潛意識指的是所有與ego無關的心理歷程。潛意識的存在,使得人格變得更有深度和完整性。潛意識包括所有被壓抑或低於意識閾限的意識印象,另外,它也包括那些從未被意識到的心理要素。這些要素中有些是未來意識的種子,有些則是無法變成意識。a.個人潛意識-被特定個體壓抑的幼時記憶和衝動,被遺忘的事件以及低於意識閾。-其內容叫做complexes(情結)。情結是一種具情緒色彩的關連意念的聚集,大部分是個人的,也有部分是來自人類集體的經驗。情結部分是意識的,也有部分來自集體潛意識。b.集體潛意識---人類最重要的潛意識部分
3、,並非來自個人經驗,而是來自遠古就存在的人類經驗。---根源於整個種屬過去的祖先,代代相傳的遺傳經驗,例如祖先對於神、母親、水、地球、、、等的普遍性概念歷代相傳---它不是遺傳的意念,而是一種無論何時當我們的經驗刺激了生物性的遺傳反應的傾向時,人們所表現的那種與生俱來的特定行為反應的傾向。例如,一位年輕的媽媽,不論之前是否對其胎兒有著負面的或中性的情感,都會以愛和細心、溫柔來對待她的新生嬰兒。self-人格的中心大部分是潛意識的一個心理健康的人,ego的重要性僅次於潛意識self。在分析心理學中,意識扮演相對次要的
4、角色。過度強調意識的心靈->心理的不平衡健康的個體允許自己與外界接觸,但同時也讓他們自己有機會經驗潛意識的self,以達到個性化(individuation)。2.原型(archetypes)—是一種源自集體潛意識的古老的意象。相似於complexes的概念。但不同的是:complexes是個別化的,而且屬於個人潛意識的內容;而原型則是概化的,而且是集體潛意識的內容。Jung區分「本能」與「原型」的不同在於:本能是朝向「行動」的一種潛意識的生理衝動;而原型則是類似於本能的心理歷程。兩者都能驅使個體朝向行動,而且這兩
5、者均能使得行為的當事人對於行動背後的真正動機,仍留於沒有覺察的狀態。原型「並非遺傳的觀念,而是心理顯現的本能,是一種形式而非內容」。原型有一個生理基礎但經由早期祖先的經驗不斷重複而來。每一個人都潛存著無數的原型,且當我們的經驗與原始的潛在意象接近時,原型就會被激發,影響個人的生活。—原型本身並無法直接表示出來,但一旦被激發,它會透過幾種不同的形式顯現,如,原始的夢境、幻想和錯覺。—夢是原型內容的主要來源,夢境中所產生的主題無法經由作夢者的個人經驗所瞭解。這些主題常與那些祖先或當代原始部落所知的一致。—Jung認為精
6、神病人的幻覺也提供了原型的證據。—並非所有的原型都具有明確的意象,而且只有一些被加以概念化,其中最有名的原型,包括:(1)面具(persona)(2)陰影(shadow)(3)anima(男性中的陰柔面)(4)animus(女性中的陽剛面)(5)自我(self)。(一)Persona面具—個人對外在世界所呈現的人格面相。(在早期劇院中演員所帶的面具)。社會賦予每個人的角色,做什麼像什麼。—persona是我們人格中必要的一面,但如果我們過度認同我們的persona→無法覺知我們自己真正的個性→個人的自我呈現會受到阻礙換
7、言之,我們是需要認識社會,但如果過度認同我們的persona將會→失去與內在真正自我的接觸,而變得依賴社會對我們的期待。Jung認為一個心理健康的人,應該是在社會的要求與我們真正的自己兩者間取得平衡。忘掉我們的persona相當於低估社會的重要性,但無法覺察深層個性就等於什麼都沒有,也就是沒有存在。(二)Theshadow—陰影和壓抑—代表那些我們不想面對,想把它們藏匿起來的特質。---shadow係由那些道德上反對的傾向以及許多建設性的創意特質,諸如本能和我們不想面對的原型。—Jung認為要想成為完整的人,我們必須持續
8、的瞭解我們的shadow。這是所謂的「勇氣的第一個考驗」。—那些不瞭解自己shadow的人可能會在shadow的影響下→悲劇性的生活,一再地倒楣→無成和氣餒。(三)TheAnima—男性中的陰柔面Jung認為所有的人在心理上都是雙性的,並都擁有男性和女性的特質面。—男性要認識自己的女性(陰柔面)比面對自己的shad
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