(部编本)小学数学一年级下册第五单元过关检测卷.docx

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1、第五单元过关检测卷一、认真填一填。(每空1分，共25分)1．人民币的单位有(　　)、(　　)、(　　)，其中最大的单位是(　　)。2．1张可以换(　)张，还可以换(　)张。3．1张可以换(　　)张和(　　)张。4．(　　)元(　　)角如果用这些钱去买一个8元的卷笔器，还差(　　)钱。5．写出下面人民币的面值。6．60角＝(　　)元9元＝(　　)角4角5分＝(　　)分70分＝(　　)角8角＝(　　)分1元6角＝(　　)角二、智慧辨一辨。(对的画“√”，错的画“×”)(每题1分，共4分)1．元、角、分相邻单位之间的进率是100。(　　)2．2个5角和10个1角相等。(　　)3．一块橡皮5

2、角，一支钢笔6元5角，橡皮比钢笔便宜1元。(　　)4．从6张1元钱、1张5元钱中拿6元钱，可以有两种不同的拿法。(　　)三、快乐算一算。(9分)6角＋8角＝(　　)元(　　)角18元－9元＝(　　)元6角＋4元＝(　　)元(　　)角1元8角－4角＝(　　)元(　　)角1元－2角＝(　　)角1元2角＋8角＝(　　)元四、在里填上“＞”“＜”或“＝”。(8分)8元1角8元8元7元9角90分9角20元7角27角48元4元8角99元9角100元78分8角45分3元9角五、你能填上合适的人民币单位吗？(7分)六、给出的钱正好能买什么？在能买的物品下面画“√”。(每题3分，共6分)1．2．七、解

3、决问题。(1，3题每题6分，2题12分，4题17分，共41分)1．买下面的物品各一件该怎样付钱？请圈一圈。2．我来当收银员。(算一算，填一填)3．如果你有10元钱，在正好花完的情况下，可以买哪两件不同的物品？将序号写在横线上。可以买：方法一：__________________；方法二：__________________；方法三：__________________。4．去文具店买文具。(1)买一本笔记本和一副三角尺要花多少钱？(2)一个转笔刀比一个计算器便宜多少钱？(3)你还能提出什么数学问题？并解答。答案一、1．元　角　分　元　2.2　103．2　2　(答案不唯一)　4.7　6

4、　4角5．1分　1角　5角　1元　1元　5元　20元　1角6．6　90　45　7　80　16二、1．×　2.√　3.×　4.√三、1　4　9　4　6　1　4　8　2四、＞　＞　＝　＞　＞　＜　＜　＜五、角　元　元　元　元　角　元六、1．(　)(√)(　)　2.(√)(　)七、1．略2．要付的钱数：5元8角　1元4角　7元2角应找回的钱数：2角　6角　2元8角3．①③　②⑥　④⑤4．(1)1元2角＋8角＝2元　(2)12元6角－2元＝10元6角(3)略圣人之言行身之则----《论语》《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。《论语》名称的

5、来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。《论语》在汉代有《鲁论语》、《齐论语》与《古论语》等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏《论语注疏》、宋朱熹《论语集注》及清刘宝楠《论语正义》等，今注本有杨伯峻《论语译注》。　《泰伯》第一章：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。《泰伯》第二章：子曰：“恭而无礼则劳

6、，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。《泰伯》第三章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！《泰伯》第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。《泰伯》第五章：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯《泰伯》第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。泰伯》第

7、七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。《泰伯》第八章：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”《泰伯》第十章：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”泰伯》第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。《泰伯》第十二章：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”《泰伯》第十三章：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道