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时间:2017-08-23
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1、社会实践成果报告:调查拜访身边抗战尊长社会实践成果报告:调查拜访身边抗战尊长社会实践成果报告:调查拜访身边抗战尊长社会实践成果报告:调查拜访身边抗战尊长社会实践成果报告:调查拜访身边抗战尊长——以益阳市安化县为例摘要:抗战老兵为了我们今日的幸福生活浴血奋战,我们都应该非常关心这些老前辈,做一些力所能及的事情去帮助他们,我觉得我们应该唤起大众对那些为我们今天幸福生活做出贡献的老兵们的关爱,给予他们应得的尊重,让更多的人知道,其实我们身边还有那么多的老兵已经被人遗忘。黄琪一、调查资料(一)抗日战争时期的社会状况1927年到1937年被称为黄金十年。那个时候
2、国家实力还是很弱,但是经济发展很快,差不多接近10%。国家还在承担清朝遗留下的赔款,只有25%的财政用于经济发展,这个速度堪称一个奇迹。1932年军事收束(即大裁军)完成后,政府保留的现役军队不到150万,后备兵力不到100万,是没有为大战做好充分准备的,但是军费开支已经接近财政的40%,绝对偏高。中原大战之后(即军事收束之后),国内主要的军史行动是南方对中央苏区的围剿。地域发展极度不平衡。东南部地区工农业发展迅速,政治氛围也较好。但是西北、西南依旧处于实际上的军阀格局状态(虽然名义上都尊崇中央政府),东北已经落入日本手中,东北军全部入关。而华北事件后
3、,华北的热河省也落入日本手中。由于受自然环境和自给自足自然经济的影响,边区民众的传统衣料比较粗糙、简单。如庆阳民众穿衣以土布、皮毛为主,男女衣着“均不尚华)。不同性别、年龄、阶层的人穿着不同,男人穿满襟土布上衣,戴黑色圆顶瓜皮帽;女人穿自制土布浅色满襟宽袖上衣;乡绅、文人及富者着黑色绫绸或土布长袍,外套蓝色绫布或绸缎褂子,戴礼帽。在陕甘宁北部一些以畜牧业经济为主的地方,冬季以皮衣为主。在抗战前,即使这样比较粗糙的服饰也只是比较富有的人家才有,大多数贫苦人家常常是无衣可穿。在经过土地革命的地方,农民生活也十分困难,冬季没有御寒之衣。抗战前边区只有极少数富
4、有人家服饰比较好,普通民众以土布为主,而广大贫困阶层还是衣不蔽体。抗战前期,虽然边区农民生活有所改善,但是农民穿衣仍然存在着困难,特别是抗战进入相持阶段后,“边区与国民党统治区域货物流通,几乎完全停止,除了消耗品,任何的必需品如布匹、棉花等都禁止运往边区”。布匹来源少,布价飞涨,购买布匹在贫苦农民家庭的支出中占有很高的比例,如对延安一乡20户新来移民难民调查,其买布开支占家庭总支出的66.8%。抗战时期,边区乡村服装在式样上与传统服装没有多大差别。一位抗战时期到延安访问的作家描写了老百姓在冬天的穿着:男人头上包了一块毛巾(我们平常用的洗脸巾),在前面扎
5、起两个结(同四川同胞用布扎头是不同的),不是我说笑话,真的像生了两只角。他们身上穿着一件翻转绵羊皮,也不用布缝就是干干脆脆的一只皮,下身穿着棉裤,裤角管用带束住,腰里面束了一根带子。包括到延安参加会议的边区乡村干部“有穿着短衣裤,农民的老百姓服装,戴着毡帽,神气十分质朴.边区政府推广植棉和发展毛纺织运动,在产棉的地方民众服装以土布为主,而养羊多的地方民众服装以皮毛为主,当时边区农村的衣着并没有实质性的变化。二、调查结果历史过去了,战争过去了,剩下的一些曾经浴血奋战的老爷爷,这些老爷爷,他们老了,没有什么人认识他们,更没有什么人记得他们,年轻时他们拿着杆
6、枪,与日寇拼杀,保护着华夏儿女,保护着祖国大地,他们隐姓埋名,以前被叫做国民党兵,现在被叫做抗战老兵,他们默默无闻,却很伟大,使我们的很多同胞不至殉命,使我们的子孙得以延续,而他们有的却连歇身之处都没有,要忍受失去自己的亲人的伤痛,过着贫苦的生活。杨迪光今年85岁了,是安化县羊角塘镇人。1948年加入中国共产党,与同乡王达智等在乡间从事地下工作。1950年参加中国人民解放军,随后赴朝鲜参加抗美援朝战争,历任班长,排长,连长等职。期间率某部坦克连突击敌人阵地,给敌军以沉重打击,回国后升任团政治部主任、后任师政委,授少将军衔。1979年参加对越自卫还击战,
7、战后回武汉军区任中国人民解放军总后勤部独立师政委。现为副军级离休干部,居湖北襄樊市军干所。罗刚毅今年86岁,现住益阳市安化县江南镇竹林村,曾于1942年参加中国知识青年远征团,并参加过独山(位于湘、黔、桂三省交界地带)等许多战役,“是一位不折不扣的抗战英雄”。让人欣慰的是,罗先生说爷爷现在身体非常好,闲时练练书法,而最喜欢的事情就是给儿孙们讲述他以前抗战的故事。10月2日,志愿队员拜访老兵时,正值茶马古道旅游高峰,崎岖的山路十分拥挤,来回160千米的路程,志愿队员用了7个多小时的时间才跑完。罗老回忆说,蒋介石先生曾亲自到青年军发表抗战演说,委员长动员青
8、年军为国而战,一定与日本鬼子战到底,打败他们。并要求青年军们学习日语,准备日后攻击日本本土。刘
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