第八单元：让生命沉思

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1、导入新课叙事散文记人散文写景散文哲理散文表现的是作者对于生活和人生的深层感悟。欣赏中国现代诗歌《再别康桥》，领悟诗歌和散文表达生命感悟方式上的不同。第八单元　让生命沉思讲读自主阅读（一）奴性（二）懒惰哲学趣话（一）给罗曼·罗兰的一封信（二）通向友人之路（节选）课题解读哲理散文表现的是作者对于生活和人生的深层感悟，与传统的议论文相比，这些散文没有完整而严谨的论证过程，它强调的是根据感知的事实直接说理，追求说理的形象性和艺术性。它常常运用文学的语言、文学的手段，甚至文学形象来说理，将议论与叙事、描写、抒情等表达方式综合

2、运用。如：《懒惰哲学趣话》就是用一个故事来表达作者对于人生的思考。学习目标1.朗读课文，体会文章的理趣。2.通过对课文的对比阅读，体会说理散文写法上的多样性。3.积累自己日常生活中点点滴滴的思想感悟。4.从课文论述的哲理出发，思考生命的意义。作品赏析多读多思考讲读作品——纪伯伦悲惨的奴性生活（一）奴性作者简介纪伯伦纪伯伦，全名纪·哈·纪伯伦（1883—1931）黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。主要作

3、品有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》、长篇小说《折断的翅膀》、散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》、《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》等。《先知》是其代表作。在《奴性》一文中，作者放眼历史，胸怀世界，以畅达睿智的语言，借助比喻、排比等手法，严厉地解剖了人类社会普遍存在的劣根性：愚昧、盲从、软弱、守旧、强权等等，并归结为一个核心概念：奴性。整体感知第一部分，描述奴性之随处可见，无时不存，它贯穿于人类文明的整个历史，存在于人类社会的各个角落。第二部分，描述奴性的类型及特征。第三部分

4、，借助“我”与“自由的幽灵”的对话，表明自己对于打破奴性的前景的认识。哑奴性——旧式婚姻聋奴性——媚俗盲奴性——因循守旧跛脚的奴性——权术白发的奴性——对孩子心灵的毒化和压制有斑点的奴性——颠倒黑白的欺骗罗圈腿的奴性——被歪曲的言论自由驼背的奴性——以法律为名进行的社会压迫生癣的奴性——权力的世袭制度黑色的奴性——“唯出身论”的社会评价为奴性而奴性——奴性在发展中失去了目的，变成了一种难以消除的痼疾。从以上可以看出纪伯伦选用了大量的比喻来阐释自己的观点，这使他的文字简洁优美，带有浓浓的诗意。资料链接纪伯伦受到《圣经

5、》的深刻影响。《圣经·旧约》为了强调一神教神权的至高无上，对历史上人类社会的罪恶展开了毫不留情的批判。纪伯伦继承了这种批判的精神，并将对人类历史的批判引向了对现实的批判。如“人们自相残杀，却把这种行为称做爱国”，“人们遵从奴性的愿望焚房屋，毁村庄，却说这是平等和友爱”等等。纪伯伦是长期侨居美国的近代黎巴嫩作家和诗人，他饱尝游离于母体文化之外的精神孤寂和痛苦。这为他融合东西文化，把孤独和痛苦育化为精美的艺术创作提供了契机和条件。身处美国黎巴嫩的香柏树散文诗集《先知》（1923）是纪伯伦后期创作的代表作，也是他一生创作

6、的高峰。诗集中塑造了一个饱经人世沧桑、充分体验了人生奥秘，又满怀着挚爱和宁静的东方哲人形象。——伯尔（二）懒惰哲学趣话作者简介伯尔影像海因里希·伯尔（1917——1985）是德国小说家。他生于科隆一个雕刻匠家庭，中学毕业后当过书店学徒。1939年进入科隆大学学习文学，不久被征入伍。战后当过木匠和统计员，后成为专业作家，1972年获诺贝尔文学奖。他的创作主要取材于第二次世界大战，旨在探索战争给德国及其民族带来的种种灾难。作品基调灰暗、抑郁，主要人物形象大多是士兵。主要作品有中篇小说《火车正点》、长篇小说《亚当，你到

7、过哪里？》和短篇小说集《流浪人，你若来斯巴……》等。成名作《火车正点》已成为联邦德国“战后文学”（即一废墟文学”）的代表作。伯尔的《懒惰哲学趣话》以寓言的形式阐发了深刻的哲理。两个人物，旅游者和渔夫，一个目标明确，致力于世俗的成就；另一个则安于现状，悠闲自得。但是他们却对人生得出了相同的结论。是非未定，留下广阔思考空间。整体感知渔夫旅游者衣衫寒伧穿着入时安于现状积极追求悠闲悠闲地享受生活故事的脉络是：渔夫时时在享受生活！旅游者要辛苦奋斗后才享受生活，已错过了多少幸福时光啊！资料链接本文中最重要的手法是庄谐互现。看似

8、平淡的对话可以品味到作家大智若愚式的智慧。旅行者和渔夫的对比是强烈的，其中最令人忍俊不禁的是两者的语言：旅游者是急切的，丰富的语言背后是一颗焦灼的心灵；而渔夫却寡言少语而悠闲。两者在对比中营造出淡淡的喜剧效果，而这种喜剧性又服务于文章思想的严肃性。“渔夫”类人物所奉行的“懒惰哲学”不符合一般现代西方人所奉行的生存法则。他们的法则是：从一条渔船的生产组织渔轮作