部编版语文六年级上册文言文二则课件.pptx

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1、21.文言文二则有朋自远方来，不亦乐乎？人生苦短，知音难求。春秋时期，楚国俞伯牙和锺子期的故事流传至今，成为结交朋友的千古楷模。今天我们就来学习这个故事。伯牙鼓琴弹一起来回顾学习文言文的方法吧！看注释看插图伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少（shǎo）选之间而志在流水。锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤（shāng）乎若流水。”锺子期死。伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为（wèi）鼓琴者。试着读一读课文，注意读准字音。朗读课文扫清障碍让我们借助注释和插图说说课文讲了什么吧！整体感知伯牙鼓琴，锺子期听之。大意：伯牙

2、弹琴，锺子期听他弹琴。弹伯牙锺子期国籍（楚国）晋国楚国身份士大夫樵夫穿着绸缎布衣了解人物方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”大意：伯牙想着高山时弹琴，锺子期说“弹得好呀，像大山一样高峻。”心志，情志。泛指大山，高山。一说指东岳泰山。好啊。哉，语气词，表示感叹。高大的样子。像。哉巍zāiwēi半包围结构，“戈”的后两笔要注意先“撇”后“点”。上下结构，“禾”的最后一笔是点，“女”的第一笔是撇点。这句话中有两个会写字，我们一起来写一写吧！学写字少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”大意：不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：

3、“弹得好呀，像流水一样浩荡。”一会儿，不久。水流大而急的样子。锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。大意：锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，认为世上再没有值得他为之弹琴的人了。（课后第二题）值得弦xián左窄右宽“伯牙破琴绝弦”中的“弦”字你会写吗？学写字课文讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙和锺子期的真挚情谊令人感动。根据注释和插图了解大意后，我们再来读一读课文吧，注意要适当停顿，读出重音，读出人物对话的情感和神态。伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又

4、曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。朗读指导红字读重音。前三句读出两人相逢相知的欣喜。读课文，分别画出伯牙鼓琴和锺子期听琴的句子。互动课堂方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”读句子，你的眼前出现了怎样的画面?伯牙鼓琴：锺子期听琴：巍峨的高山，绵亘蜿蜒的高山；滔滔不绝的江水，水流湍急一望无际的大海。不管伯牙的琴声在表达什么，子期都能听出来。你想用哪个词语来形容他们两个？知音锺子期死后伯牙做了什么？为什么？锺子期死，伯牙破琴绝弦

5、，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。有人说这样做不值得，也有人说应该这样做。联系课后“资料袋”，和同学交流感受。（课后第二题）相传，伯牙、锺子期为春秋时期人，关于他们二人成为知音的传说，《吕氏春秋》《列子》等古书均有记载，也流传于民间。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫作“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。我国古诗常提及伯牙、锺子期的传说，如:锺期一见知，山水千秋闻。——孟浩然《示孟郊》锺期久已没，世上无知音。——李白《月夜听卢子顺弹琴》故人舍我归黄壤，流水高山心自知。——王安石《伯牙》资料袋这就是音乐的魅力，是音乐让两人心意相通，成为了知音。知

6、音已逝，乐曲似乎也失去了意义。这篇古文所蕴含的道理是什么？知音难得，知己难求。我们一起来欣赏乐曲《高山流水》今天“高山流水”这个成语常用来比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。背诵指导按照顺序背诵：方鼓琴——少选之间——锺子期死本文是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公与的真挚情谊令人感动，表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及、的情感。伯牙锺子期知音难觅珍惜知音主题概括相传俞伯牙、锺子期为春秋时代人，关于他们二人成为知音的传说，《列子》《吕氏春秋》等古书均有记载，也流传于民间。我国古诗中常有提及，如，“借问人间愁寂意，伯牙绝弦

7、已无声”“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“锺期久已没，世上无知音”。拓展延伸千百年来，许多文人墨客写下了关于友情的名言佳句。有朋自远方来，不亦乐乎？海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。大家有没有看到过相斗时的牛？它们的状态是怎样的？唐代画家戴嵩画过一幅与牛有关的画，作家苏轼还以此为内容写了一篇小短文,我们一起来看一看。书戴嵩画牛《回乡偶书》《夜书所见》《书湖阴先生壁》书写苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词

8、人代表。本