拉康哲学的问题式

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1、拉康哲学的问题式张一兵【专题名称】外国哲学【专题号】B6【复印期号】2005年12期【原文出处】《哲学研究》(京)2005年04期第62～70页【作者简介】作者单位：南京大学马克思主义社会理论研究中心、哲学系。    拉康（Jacques-Marie-Emile-Lacan，1901—1983）是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。在今天这个后现代语境中，他的学术影响似乎一天天增大起来。其实，拉康的思想属于他活着的那个地方和时代。我以为，理解拉康的入门钥匙倒不是对拉康文本的独立解析，

2、而在于首先懂得他所思考和解决的问题式之历史性缘起。这也就是说，拉康哲学的难解性主要不是话语的玄虚，而在于他形上逻辑入口的非常性，通常话语中的大多数概念在拉康这里几乎都是转喻性的。    　　　　一    依我的理解，拉康的所谓思想革命发生在存在论之中，在于他所揭示的人的生存戏剧的三个观看的舞台或三种表演辖域（registre/register）（注：人们经常将拉康的registre错译成“界”，其实拉康选用的此词本意是注册和登记。他显然不想用实体性或硬化了的概念来表征人的生命活动的复杂关系和功能层面

3、。因此，registre一词译作“域”似乎更贴切一些。）。拉康认为，这是精神分析学过去从来没有接触到的基本层面。它不是生存领域的分界，而是三个窗口。拉康将这三个窗口分别命名为想象的（imaginaire/imaginary）、象征的（symbolique/symbolic）和真实的（réel/real）。（《拉康选集》，第322页）拉康在这里没有直接使用概念（名词），而是将形容词特指性使用。这是人的生命活动中的三种力量，它们分别是意象（imago）、能指（signifier）和不可能之真（impos

4、sible拉康哲学的问题式张一兵【专题名称】外国哲学【专题号】B6【复印期号】2005年12期【原文出处】《哲学研究》(京)2005年04期第62～70页【作者简介】作者单位：南京大学马克思主义社会理论研究中心、哲学系。    拉康（Jacques-Marie-Emile-Lacan，1901—1983）是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。在今天这个后现代语境中，他的学术影响似乎一天天增大起来。其实，拉康的思想属于他活着的那个地方和时代。我以为，理解拉康的入门钥匙倒不是对拉康文本的

5、独立解析，而在于首先懂得他所思考和解决的问题式之历史性缘起。这也就是说，拉康哲学的难解性主要不是话语的玄虚，而在于他形上逻辑入口的非常性，通常话语中的大多数概念在拉康这里几乎都是转喻性的。    　　　　一    依我的理解，拉康的所谓思想革命发生在存在论之中，在于他所揭示的人的生存戏剧的三个观看的舞台或三种表演辖域（registre/register）（注：人们经常将拉康的registre错译成“界”，其实拉康选用的此词本意是注册和登记。他显然不想用实体性或硬化了的概念来表征人的生命活动的复杂关系

6、和功能层面。因此，registre一词译作“域”似乎更贴切一些。）。拉康认为，这是精神分析学过去从来没有接触到的基本层面。它不是生存领域的分界，而是三个窗口。拉康将这三个窗口分别命名为想象的（imaginaire/imaginary）、象征的（symbolique/symbolic）和真实的（réel/real）。（《拉康选集》，第322页）拉康在这里没有直接使用概念（名词），而是将形容词特指性使用。这是人的生命活动中的三种力量，它们分别是意象（imago）、能指（signifier）和不可能之真（

7、impossible拉康哲学的问题式张一兵【专题名称】外国哲学【专题号】B6【复印期号】2005年12期【原文出处】《哲学研究》(京)2005年04期第62～70页【作者简介】作者单位：南京大学马克思主义社会理论研究中心、哲学系。    拉康（Jacques-Marie-Emile-Lacan，1901—1983）是当代法国著名的精神分析学家和魔幻式的原创性思想大家。在今天这个后现代语境中，他的学术影响似乎一天天增大起来。其实，拉康的思想属于他活着的那个地方和时代。我以为，理解拉康的入门钥匙倒不是对

8、拉康文本的独立解析，而在于首先懂得他所思考和解决的问题式之历史性缘起。这也就是说，拉康哲学的难解性主要不是话语的玄虚，而在于他形上逻辑入口的非常性，通常话语中的大多数概念在拉康这里几乎都是转喻性的。    　　　　一    依我的理解，拉康的所谓思想革命发生在存在论之中，在于他所揭示的人的生存戏剧的三个观看的舞台或三种表演辖域（registre/register）（注：人们经常将拉康的registre错译成“界”，其实拉康选用的此词本意是注册和登记。他显然不想用实体性