郑庄公戒饬守臣.ppt

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1、左传鄭莊公戒飭（chì）守臣鲁隐公即位十一年秋天七月，鲁国以许国不恭为名，会合齐、郑两国讨伐许国，由于双方势力悬殊，鲁、齐、郑三国联军在三天之内即攻下许国，许庄公奔赴卫国避难。许地划归郑国。郑庄公又奉迎许庄公之弟桓公居许摄政，而使公孙获做为辅臣。本文即为郑庄公对大夫公孙氏戒飭之语。关于《左传》《左传》原名《左氏春秋传》，又称《春秋左氏传》,或者称《左氏春秋》，是一部史学名著和文学名著，是我国现存第一部叙事详细的编年体史书（最早的编年体史书为《春秋》，最大的编年体史书为《资治通鉴》，所以《左传》只能说是最早的详细的编年体史书）。旧时相传是春秋末年左丘明为解释孔

2、子的《春秋》而作。它起自鲁隐公元年（前722年），迄于鲁悼公四年（前464年），比《春秋》多出17年。它以《春秋》为本，通过记述春秋时期的具体史实来说明《春秋》的纲目，是儒家重要经典之一。西汉时称之为《左氏春秋》，东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》的书名及作者之所以称《传》，是因为后人将它配合《春秋》，以为是作为解经之书，是以称《春秋左氏传》，简称《左传》。它与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》合称“春秋三传”。《左传》实质上是一部独立撰写的史书。《左传》的作者，司马迁和班固都说是左丘明，现在一般人认为是战国初年之人所作。《左传》的内容《左传》是

3、记录春秋时期社会状况的重要典籍。取材范围包括了王室档案，鲁史策书，诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学文学都有重要影响。主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。晋范宁评"春秋三传"的特色说：“《左氏》艳而富，其失也巫（指多叙鬼神之事）。《谷梁》清而婉，其失也短。《公羊》辩而裁，其失也俗。”《左传》的体例按照鲁国十二公的顺序，记录了当事各方面的历史，共18万字。1.隐公1

4、1年（公元前722年——前712年）2.桓公18年3.庄公32年4.闵公2年5.僖公33年6.文公18年7.宣公18年8.成公18年9.襄公31年10.昭公32年11.定公15年12.哀公27年（公元前494年——前468年）13.书末附悼公4年及智伯灭亡《左传》的后人注释《春秋左氏经传集注》晋杜预注《春秋左传正义》晋杜预注，唐孔颖达正义。《左传杜注补正》清顾炎武撰《左传补注》清惠栋补注《春秋左传诂》清洪亮吉撰。《春秋左氏传旧注疏证》清刘文淇等撰。《春秋左传注》杨伯峻撰《左传译文》沈玉成撰鄭莊公戒飭守臣（隱公十一年）[1]秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅

5、于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥(máo)弧以先登，子都自下射之，顚。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬午，遂入許。許莊公奔衞。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共，故從君討之。許旣伏其罪矣，雖君有命，寡人弗敢與聞。”乃與鄭人。干支纪时干支是天干、地支的合称。天干共十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将十天干和二十地支顺序搭配，就构成了60个干支，俗称“六十花甲子”。中国传统历法中的干支纪时制度就是用这“六十花甲子”来依次、循环地纪年、纪月、纪日和纪时辰。这里的时辰相当于现在的两个

6、小时，一天分为十二小时。鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國，鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。寡人唯是一二父兄不能共億，其（反诘副词）敢以許自爲功乎？寡人有弟，不能和協，而使餬其口于四方，其況能久有許乎？吾子其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲也佐吾子。若寡人得沒于地，天其以禮悔禍于許，無寧茲許公復奉其社稷，唯我鄭國之有請謁焉，如舊昏媾，其能降以相從也。無滋他族實偪處此，以與我鄭國爭此土也！吾子孫其覆亡之不暇，而況能禋祀許乎？寡人之使吾子處此，不唯許國之爲，亦聊以固吾圉(yǔ)也。”乃使公孫獲處許西偏，曰：“凡而器用財賄，無寘於許。我死，乃亟去之！吾

7、先君新邑於此，王室而旣卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤(yìn)也；天而旣厭周德矣，吾其（反诘副词）能與許争乎？”“于”作为介词的用法引進動作行爲涉及的範圍如：庚辰，傅于許。寡人有弟，不能和協，而使餬其口于四方。引進動作行爲涉及的對象如：鬼神實不逞于許君，而假手于我寡人。天其以禮悔禍于許。引進比較的對象如：無望民之多于鄰國也。（《孟子·梁惠王上》）引進動作行爲發生的時間如：試用于昔日，先帝稱之曰能。（《三國志·蜀書·諸葛亮傳》）引進動作行爲的主動者如：然而兵破於陳涉，地奪于劉氏者，何也？（《漢書·賈山傳》）“以”作为虚词的用法“以”作介词如：瑕叔盈又以

8、蝥弧登。齊侯以許讓公。亦聊以固吾圉(yǔ)也。天其以