国学文化与家庭教育.ppt

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1、国学文化与家庭教育何为国学文化国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。什么是家庭教育就是以家庭为单位、以血缘为纽带、以亲情为基础、以父母为“老师”的成人教育；什么是成人教育?就是培养孩子具有“五心”的人格教育人皆有恻隐之心,恻隐之心,仁也；人皆有羞恶之心,羞恶之心,义也；人皆有恭敬之心,恭敬之心,礼也；人皆有是非之心,是非之心,智也；人皆有诚实之心,诚实之心,信也。什么是学校教育就是以学校为单位、以地缘为纽带、以班级为基础、以老师为“父母”的成才教育.什么是成才教育?就是在成人的基础上培养适应社会生活方方面面需要的各种技能.家训是家庭

2、成员修身持家，自省自励的重要载体，是每一个家庭成员需要遵守的生活准则，中国古代的家训涉及修身、明德、励志、孝道、诚信、勤劳、节俭、耕读甚至包括官场潜规则等很多方面，是士大夫家族子女童蒙时期的必修课。家训源于家庭，演变扩散至家族，影响的后代子孙无以数计，那些著名的家训早已成为中华民族宝贵的精神财富。我国传统家庭教育历来重视家规家训的制订，据记载，我国古代公开出版的家训有100多种。中国人自古就从“齐家治国”的角度把家庭教育看作是“国之根本”，十分重视家庭教育，把教育子女看成是父母的重要责任，养子必教，养子不教则害人害己害社会。宋代程颐说：

3、“人生之乐，无如读书；至要，无如教子。”明代方孝孺也说：“爱子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。”中国传统文化中的仁义礼智信忠孝廉耻等优秀文化与传统美德，成为我国历朝历代家规家训的主要内容。正因为如此，重德修身的古代家教家训传统才能在后世子孙中传承和发扬。曾子杀猪，孟母三迁等故事，老百姓至今都耳熟能详。历史上的名臣大儒如宋朝的司马光、欧阳修、朱熹，明朝的王夫之及清朝的郑板桥、曾国藩等都留有家训，还有许多形式的家书、教子诗等。北齐颜之推，告诫子孙不可自恃门第，要摒弃骄逸怠惰陋习,写下洋洋洒洒二十篇四万多字的《颜氏家训》。这本家训

4、在后代传诵不息,被后世尊为“家训之祖”。颜之推的苦心没有白费，颜家子孙果然争气。他的孙子颜师古是唐朝的大学问家，五世孙又出了誉满书林的颜真卿和著名政治家颜杲（gǎo）卿。中国历代家训涉及人生的各个方面。一、 熔铸光明伟岸的道德人格。古人将“立德”置于“三不朽”首位，而立德的内容主要是忠孝。在家能孝，于国则忠。孝要求子女尊敬长辈，尽反哺之情，极劬(qú)劳（指父母抚养儿女的劳累）之恩；忠要求为官尽力，从政清廉，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，要实现道德的高度自觉。古往今来成大事业者就是因为他们能从“孝于亲”“忠于国”的目的出发，勇于奉

5、献。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，张扬了堂堂凛凛的民族正气。在漫长的封建社会，忠孝观念被统治者利用，混进不少封建性内容，然而抛弃“愚忠”“愚孝”而摄取精华，至今仍有不少积极因素值得发扬光大。二 重视正确积极的教子方法。痴心父母古来多，天下没有不疼爱子女的父母，但问题在于，如何去爱?单纯给与子女们提供物质财富，会使他们泯灭自我奋斗的意识，丧失独立创业的能力。因此，明智的父母，就要把道德修养，人格风范留给子孙，把清白家风留给子孙，这才是无价之宝。那种只为子孙聚货敛财的愚蠢行为，遭到了有识之士的痛斥。父亲们告诫子女不要凭借祖上的余荫，而

6、应奋发自立，要以自己的奋斗来实现人生价值。古人教子讲究“慈爱”，反对溺爱。韩非子曾说：“夫严家无悍虏，而慈母有败子。”司马光亦说：“为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。”父母之爱需理智而有分寸，才会起到正面的作用。“爱之太殷，忧之太勤”，则会使孩子养成任性，骄狂的习性，甚至走向歧途，所以古人云：爱不可溺。三 、培养功业理想和淡泊襟怀。中国古代家训对此颇多阐发。立志是事业成功的第一步，做父母的，司马谈洒涕嘱子，要他完成续写《史记》的重任；岳母刺字于背，要儿子精忠报国。淡泊宁静的人生态度与功业思想相辅相成。由于建功立业与功名富贵往往掺杂

7、一处，而富贵之中又往往隐藏着人生的种种不幸，所以明哲保身，知足常乐又成了积极进取的调和剂。儒道互补昭示了一种巧妙的处世之道。淡泊宁静，是一种不鹜名利而追求远大理想的人生态度，明哲保身，有时是一种畏惧挫折逃避现实的处世思想，有时也不失为一种人生智慧。父母最戒慎恐惧的，是子孙骄傲怠慢，好勇斗狠，结果招人嫉恨，惹祸上身，殃及家门。淡泊襟怀，是以宅心仁厚为基础，用仁爱姿态来面对复杂甚至残酷的现实。四、 妥善掌握好交友接物之道。每一个人都置身于错综复杂的社会关系网中，“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”交友接物，是一门高深学问。“近朱者赤，近墨者

8、黑，入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；入芝兰之室，久而不闻其香。”朋友对自己潜移默化的作用很大，因此交友必须谨慎，分清损友益友；要见贤思齐，取人之长补己之短，要以恕己之心恕人，以责人之心责己；对别人不求全责备，对故