身体的觉醒与挺立.doc

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1、身体的觉醒与挺立　　摘要：以历史、哲学相关文献为基础，通过史论结合的方式，探索尼采的身体哲学思想与顾拜旦的奥林匹克思想之间的内在联系。尼采颠覆了西方传统哲学的致思路径，肯定并崇拜在世存在的身体，认为充满权力意志的身体是存在的根本，而竞争是增强权力意志的方式。顾拜旦复兴了古代奥林匹克传统，肯定并崇尚充满力量感的身体以及竞赛中的男性气概。尼采的身体哲学思想与顾拜旦的奥林匹克思想具有很强的内在贯通性和互补性，尼采的身体哲学思想可以为顾拜旦的奥林匹克思想提供思想支持，而顾拜旦的奥林匹克运动可以为尼采的身体哲学提供实践的舞台。　　关键词：体育哲学；尼采；顾拜旦；身体；奥林匹克　　身体观与运动文化密切

2、关联，对激情、力量感的追求总是激发着人们的运动热情，而运动也总伴随着对身体的肯定、信赖和期待。尼采的哲学是关于身体的哲学，是肯定身体的哲学。尼采用锤子般的语言唤醒了被基督教、理性哲学压抑已久的沉睡身体。顾拜旦是现代奥林匹克运动的倡导者和复兴者，对现代奥林匹克运动的发展产生了积极而深远影响。顾拜旦肯定身体、倡导运动竞赛，欣赏和赞美运动员在追求“更快、更高、更强”过程中，所表现出的强力感和高贵品质。顾拜旦所复兴的奥林匹克事业，为人类身体的挺立创造了绝佳的舞台。本研究旨在探讨尼采的身体哲学思想与顾拜旦的奥林匹克思想之间的内在联系。　　1尼采与顾拜旦生命史的勾连　　尼采，德国哲学家，1844年10

3、月出生在普鲁士萨克森州勒肯镇附近洛肯村的一个乡村牧师家庭。顾拜旦，法国人，现代奥林匹克运动之父，1863年1月出生在法国巴黎乌迪诺街一个贵族家庭。两人相差不到19岁，不仅同处于一��时代，更同处于当时风云变幻的欧洲大陆。因此，两个人的经历与思想注定会产生一定的交集。　　童年时的体育运动经历方面，两人具有极大相似性。童年的尼采是个爱玩的孩子，喜欢郊游、游泳、滑冰等，1851年在大教堂文科学校特设的预备学校还学习过射箭技艺。而童年的顾拜旦同样有丰富的运动经历，他具有出色的运动天赋和兴趣。童年时快乐的游戏体验，潜移默化中塑造着两人爱自由、尚竞争的个性，这在两人日后的思想与事业中得到体现。　　使两

4、人产生交集的是一场普法战争。1870年夏天，普法战争开始，法军连连失利，直到1871年2月下旬，法国政府签订了丧权辱国的停战和约。普法战争开始时尼采26岁，已经成为巴塞尔大学的教授，他志愿从军，成为一名战争的亲历者，经历着战争的残酷，也见证着战场上士兵的英勇。1870年，顾拜旦尚为7岁儿童，1874年元旦，顾拜旦11岁生日时收到了令他难忘的礼物：都德的短篇小说《星期一的故事》。小说以普法战争为背景，表现了被割让国土的人民在异国统治下的痛苦生活，从中顾拜旦逐渐体会到法国的困顿以及战争的痛苦，这也为他期望用体育唤醒法国，以及倡导和平理想奠定了基础。　　在思想层面，两人都具有浓厚的古希腊情结。德

5、国思想界一向有浓厚的古希腊情结，比如温克尔曼、席勒、歌德、荷尔德林、黑格尔等，尼采也不例外。尼采特别推崇古希腊的社会、政治、文化、教育，1869年尼采在巴塞尔大学发表的就职演讲题目为《荷马和古典语言学》，1872年尼采的第一部哲学专著《悲剧的诞生》，这都与古希腊有着紧密的关联。在尼采看来“希腊民族是一切竞争性民族的原型。在所有民族当中，唯有希腊人把竞争的伦理原则作为它争胜的法则：你应当总是最好的，胜过任何人，你那嫉妒的灵魂，除了朋友，不再爱他人。以此竞争的法则，希腊人走上了伟大之路。”顾拜旦同样具有深厚的古希腊情结，学生时代就对古希腊的体育和文化十分迷恋，1881年，当德国考古学家对奥林匹

6、克运动会遗址持续6年的发掘取得重大突破，顾拜旦兴奋不已，并发出感叹：“既然德国人发掘了沉睡的古代奥运会遗址，为什么法国人不能去展示它灿烂的光辉呢？”终其一生，顾拜旦都在为复兴古希腊的奥林匹克事业而奋斗。　　2从尼采的身体哲学到顾拜旦的奥林匹克哲学　　2.1尼采与顾拜旦对身体的肯定　　运动始终是身体的运动，身体不仅构成了人存在的根本，也构成了运动文化得以存在的根本。因此，对身体的认识和态度，决定了人们对运动的认识和态度。有什么样的身体观，也就有什么样的运动观。无论尼采还是顾拜旦，对身体都表达了最坚定的肯定，这构成了两人思想的契合点。　　尼采对身体的关注和肯定，源于他对“文明社会”中人类身体受

7、到压制和奴役境况的反思：“自从置身人群，我就看见：‘这个人缺一只眼，那个人缺一个耳朵，第三个人缺一条腿，还有缺舌头、鼻子和脑袋。’这些对我都无关痛痒。我看见，也曾看见更加糟糕的事，以及种种丑恶，令我不愿一一缕述，但有些事却难以缄默：‘就是说，有些人某物过剩，其余则全缺――只剩一只大眼，或者一张大嘴，或者一个大肚皮，或者其他大的东西――我把这类人称为反向残疾人’。”这些“反向残疾人”是人类没落、颓废的生命本能的象征，是身体