秋季版七年级历史上册2.10战国时期的百家争鸣导名师精编学案川教版.pdf

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1、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名师推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第10课战国百家争鸣【目标要求】1.记住战国时期儒、道、墨、法四大学派的代表人物;2.记住“百家争鸣”时期的主要学派的主要思想;3.理解“百家争鸣”局面出现的原因【课堂热身】活动1:初读正文、勾划要点、完成填空:百1.战国时期,_____________________________,对于这个变化,不同家的人有不同的看法。学者们著书立说,聚众讲学,阐述自己的主张,传争播自己的观点。这样就形成了一大批思想家,历史上称为_____________。鸣2.战

2、国时期,重要的学派有________、__________、_________和局_________。此外还有__________、_____________和______________等。战面国3.战国时期,各学派之间相互批评,激烈辩论,彼此影响,形成的百________________的局面,学术领域空前活跃。家出争现鸣1.墨子:名_____,鲁国人,他出生贫贱,是来自于_______的学者,他创立了_________学派,他主张“”“”战2.孟子:名______,邹人,战国时期儒家学派的重要代表,他形成了自己国己的“”学说,主张“,”著3.

3、庄子:名_______,宋国人,他继承和发展了老子的思想。庄子哲学思名想想的核心理念是“”的4.荀子:名_______赵国人,战国时期儒家学派又一重要代表,他思想的思一大特点是“”想5.韩非:战国时期韩国人,他和李斯都是荀子的学生。他主张建立。家的统一国家,全面加强________.活动2:组内交流、检查、质疑。【合作探究】探究:战国百家争鸣1.阅读课文55-59页,回答(1)战国时期出现“百家争鸣”的原因有哪些?(2)填表(四个重要学派)学派代表人物著作基本观点1⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名师推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

4、⋯⋯⋯⋯⋯⋯(3)在这些学派中,你最同意哪家学派的什么主张?并说明理由。【课堂小结】战国墨子多才能,创立墨家为平民。主张“兼爱”求平等,反对战争图安定。反对王公世袭制,主张“尚贤”用贤能。战国孟子称“亚圣”,主张“仁政”反苛政。“民贵君轻”新思想,“政在得民”反暴政。予民土地国安稳,宽刑薄税影响深。宋庄周顺自然,“无为而治”水行船。唯心思想较典型,世界为“我”而产生。荀子唯物最典型,自然现象多风云。制服“天命而用之”,利用自然为国人。韩非代表新阶层,法家思想集大成。历史发展今胜古,与时俱进求革新。“以法为本”来治国,打击贵族观念新。中央集权反割据,

5、秦朝采用影响深。【达标检测】一、选择题1.战国时期,形成了许多学派,纷纷提出自己的见解,宣传自己的主张,涌现出一批具有开创性的思想家,出现了“百家争鸣”的局面。出现这种局面的主要原因是()A.各国竞相变法,社会急剧变化B.乱世出英雄C.都想标新立异,独树一帜D.这些人出身卑贱,想借此出人头地2.孟子认为“斧斤以时入山林,材木不可胜用也”。他的观点是()A.靠山吃山,靠水吃水B.要发展林业C.要减少对自然环境的污染D.要合理开发自然资源3.孟子曰:“老而无妻曰鳏,老而无夫曰寡,老而无子曰独,幼而无父曰孤。此四者,天下之穷民而无告者。文王发政施仁,必先

6、斯四者。”材料所体现的政治思想()A.礼治B.仁爱C.仁政D.兼爱4.墨子的主要思想主张是()A.“兼爱”“非攻”B.“仁”C.“民贵君轻”D.“知已知彼,百战不殆”5.提出“天(自然界)的变化是有规律的,人力可以征服自然。”的战国时期著名唯物主义思想家是()A.孔子B.荀子C.孟子D.墨子6.下面哪句名言是战国时期道家代表人物的言语()A学而时习之,不亦说乎B民为贵,君为轻C人无礼仪则乱,不知礼仪则悖D北冥有鱼,其名为鲲2⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯名校名师推荐⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯7.下列的观点属于战国末期法家

7、集大成的是()A主张施行仁政B主张兼爱非攻C主张改革,提倡法治D主张无为而治二、非选择题8.阅读下列材料:材料一墨子说,如果要使天下都富起来,丢掉贫穷;要使天下太平,丢掉混乱,就应当互爱互利、互相帮助。材料二墨子认为,进行战争,春季破坏老百姓种庄稼,秋季破坏了老百姓的收割⋯⋯(这样一来),老百姓因饥饿、寒冷而死去的就不可胜数了。(1)两则材料的思想核心是什么?(2)简要分析这些思想的积极意义。9.阅读材料,完成下列试题材料一子曰:“为政以德①,譬如北辰②,居其所③而众星共④之。”注释:①为政以德:以,用的意思。此句是说统治者应以道德进行统治,即“德

8、治”。②北辰:北极星。③所:处所,位置。④共:同“拱”,环绕的意思。材料二“是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之

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