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《从聊斋志异看蒲松龄对科举制度的认识朱振武.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。
1、··《聊斋志异》研究从《聊斋志异》看蒲松龄对科举制度的认识朱振武我国著名文言短篇小说集《聊斋志异》对清初的社会问题有,,十分广泛的描写几乎反映了当时社会的各个角落触及了人生很多问题。其中关于科举制度的描写,是一个极为重要的主题。这类作品虽然不过二、三十篇,仅占全部《聊斋志异》的二十分之,,一左右但由于作者蒲松龄对这方面的生活最熟悉最有切身体会,所以这类作品反映的社会现实也更深刻,更有影响,最能揭示出它的本质。《贾奉难》、《叶生》、《于去恶》、《司文郎》、《三、、。,仙》《饿鬼》《王子安》等都是这方面的名篇从这些作品中我们能够看出作者
2、蒲松龄对科举制度的弊端和危害已经有了比较深刻的认识。一、陋劣体进而英雄失志,《聊斋志异》反映了科举制度的根本间题即选拔什么人的间,,“”,“”,题蒲松龄笔下的科举不是选贤举能学而优则仕而恰“”,“”。恰是陋劣体进而英雄失志是黝佳士而进凡庸《司文郎》就是揭露这种是非颠倒的不公平现象的。书中描写两书生,一叫王平子,一为余杭生;前者谦恭好学,德才兼备,后者无大学问而为人倔傲刻薄。一次考试前,二人各拿了自己的文章向懂行的盲僧人请教。这位和尚有特异功能,只要用鼻子闻一,。闻文章烧后的纸灰就能准确无误地判断出文章的优劣高下王“”,“:`,,平子
3、每焚一作僧嗅而领之日君初法大家虽未逼真亦121。!’问:`可中否?’曰:`。”,而当余近似矣我受之以脾亦中得,和“,:`!杭生焚烧自己的文章时尚咳逆数声曰勿再投矣格格而不能下,强受之;,。”,以幕再焚则作恶矣考试的结果却刚好:“,;。”和盲僧所料相反数日榜下生竟领荐王下第科举制度是,“”:“如此的颠倒是非公道不彰!蒲松龄借盲僧之言愤怒地说帘。”中人并鼻皆盲矣。“《贾奉堆》一文所讲的事情就更令人为之扼腕才名冠一时”“试辄不售”。的贾奉堆却他向名家郎生请教什么样的文章才,“,,能考中郎遂指一二人一二篇以为标准大率贾所鄙弃而不屑道”。“,
4、,”,者当贾表示如此猎取功名虽登台阁犹为贱也的时候:“不。,。郎生说了一段意味深长的话然文章虽美贱则弗传君欲,,,;抱卷以终也则已不然帘内诸官皆以此等物事进身恐不能因阅君文,另换。”,一副眼睛肺肠也后来贾戏于落卷中集其葛冗泛、,”。“,滥不可告人之句连缀成文高中后贾又阅旧稿一读一。,。:`,,汗读竟重衣尽湿自言曰此文一出何以见天下士矣!”同样一个人,写好文章遭摒弃,写坏文章却侥幸高中,主考官们算是些什么东西!《贾奉锥》是《聊斋志异》中关于科举描写的最后一篇,也是蒲松龄最后写科举的一篇,从中我们可以看出蒲松,一龄对科举已经有些绝望对科
5、举已不象起初抱那么美好的幻想了。二、考官昏馈及不法蒲松龄认为,清初的科举“”,“”,考试是陋劣律进凡庸高中“”,,。而英雄失志佳士被黝而造成这种现象的原因则全在考官“陋”、“”,考官之所以录取劣凡庸之辈首先是因为他们本“”。,,身所见鄙耳《司文郎》里王平子比余杭生品学都强得多为什么考官偏取余杭生而不中王平子呢?因为考官自己的文章就和,甚至是“,”,“余杭生的是一路货色令人向壁大呕下气如雷刺于鼻、、,”。棘于腹膀胧所不能容直自下部出矣的文章难怪122:“,。”《贾奉堆》中说帘内诸官皆以此等事物进身蒲翁对考官的昏馈已经看透,因此对科考也
6、就丧失了往日的信心和热情。“凡庸”、。,考官录取之辈的另一个原因是索贿受贿清初政,,。府实行捐纳制度公开卖官育爵以为科举制度之补充这种作,。法不但使吏治更加魔败而且也直接影响着科举考试捐纳制度,,使科举正途之路更窄严重危胁着读书人的进身之阶同时也默。“认了闹场舞弊的合理性《考弊司》里管辖士子的衙门叫考弊”,“”。“,司司主是虚肚鬼王表面上他气象森严似不可入一”,,:“,词当其长辈替书生求情时他马上变色曰此有成例即父母命”。所不敢承!一派正人君子模样甚而至于在府麻两廊立碑大“”、“”,“书什么孝弟忠信礼义廉耻标榜自己要两字德行阴教”、
7、“二堂礼”。,化乐鬼门生然而就是他竟然强迫每个士子割下稗。“不必,。。”肉进贡给自己有罪此是旧例若丰于贿者可赎也这正是当时考官的真实写照。正所谓满嘴仁义道德,一肚子男盗女,:娟!面对这种公然索贿的行径作者通过书中人物之口愤怒大呼“、成何世界!”惨惨如此“凡”,,考官录用庸之辈的又一个原因是考生出身豪门有,,以及其他一些幕后活动。正是“权有势或有当道者的荐举贵,,”。者以势托富者以财托亲故者以情托《叶生》篇在这方面很有代表性。叶生虽然有才,但所如不偶,困于名场,只是靠着丁“”,“”。“乘鹤游扬于学使才在科试中领冠军后来丁又嘱公子”,“
8、,”。至都为纳粟才使之得以入北闹竟领乡荐叶生的儿子也是“”“”。靠了丁公子言于学使而逾年游浮的至于丁公子本人“,”。,,更是益之公力遂入邑库叶生等人虽然有学问但没有后门“”,“”,。没有权势者奖掖没有纳粟的话便只能是名落孙山。“《胡四
