冯友兰的中国哲学史解释学方法论.pdf

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1、第３４卷第２期吉首大学学报（社会科学版）Ｖｏｌ．３４Ｎｏ．２２０１３年３月ＪｏｕｒｎａｌｏｆＪｉｓｈｏｕＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅＥｄｉｔｉｏｎ）Ｍａｒ．２０１３ＤＯＩ：１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００７－４０７４．２０１３．０２．００１冯友兰的中国哲学史解释学方法论＊王向清，黄玉兰（湘潭大学哲学与历史文化学院，湖南湘潭４１１１０５）摘要：冯友兰先生的中国哲学史著作不但继承了儒家经典的解释学思想和方法，而且有所发展和创新。对孔子“述而不作，信而好古”的儒学经典解释学思想的继承和发展，形成了冯友兰从“照着讲”

2、到“接着讲”的解释学思想和方法的转变。对孟子“知人论世”历史解释学方法论和“以意逆志”的心理解释学方法论的继承和发展，形成了冯友兰的具有“设身处地”之了解及哲学史家之见的“释古”的解释学思想和方法。关键词：冯友兰；中国哲学史；解释学中图分类号：Ｂ２６文献标识码：Ａ文章编号：１００７－４０７４（２０１３）０２－０００１－０６作者简介：王向清，男，湘潭大学哲学与历史文化学院教授，博士生导师。黄玉兰，女，湘潭大学哲学与历史文化学院博士生。冯友兰对中国哲学史的研究，可以说是贯穿于历史既难符合，则写的哲学史，亦难与哲学史相符。其整个的学术生涯

3、。从上世纪二三十年代《中国哲……则所谓写的历史及写的哲学史，亦惟须永远重学史》上、下卷的问世，到四十年代《中国哲学简史》［２］１４写而已。”而且由于写的历史是主观的认识，哲的出版，再到生命临终时的《中国哲学史新编》七册学史是有关哲学的历史，那么写的哲学史也是主观的完成，冯先生的中国哲学史研究可谓是硕果累的认识。主观的认识就必然参杂了个人的思想和累。而冯先生之所以终其一生，对中国哲学史史料见解，所以，写的哲学史其实是对本来的哲学史的进行不断挖掘，逐层深究，对自己的哲学史著作不一种重新理解，重新阐发。一部哲学史著作的完成断调整、改写和升

4、华，这都源于他对“哲学史”的理就是哲学史作者对哲学的历史的解释过程，反映了解。冯友兰在《中国哲学史新编》中说：“历史有两作者的解释学理念和方法的形成过程。三个版本个意义。……一是本来的历史，即人类社会在过去的中国哲学史著作，反映了冯先生解释学思想和方所发生的事情的总名。一是写的历史，即以历史家法不断发展、成熟的过程。冯先生解释学的思想和对人类社会过去所发生的事情的研究为根据，把过方法主要是对儒学文化经典解释学思想和方法的去本来的历史描绘出来，把已经过去的东西重新提继承和发展。对孔子“述而不作，信而好古”（《论语到人们的眼前。……本来

5、的历史是客观存在的，写·述而》）的儒学经典解释学思想的继承和发展，形的历史是主观的认识。……主观的认识总不能和成了冯友兰从“照着讲”到“接着讲”的解释学思想其所认识的客观对象完全符合。所以，……写的历和方法的转变。对孟子“知人论世”（《孟子·万章史也不能与本来的历史完全符合，……写的历史永远要重写。”［１］１－２哲学史是哲学的历史，因此哲学史下》）历史解释学方法论和“以意逆志”（《孟子·万也要不断地重写，这在冯友兰《中国哲学史》有明确章上》）的心理解释学方法论的继承和发展，形成了的表述：“历史有‘历史’与‘写的历史’之分；哲学史冯友

6、兰的具有“设身处地”之了解及哲学史家之见亦有‘哲学史’与‘写的哲学史’之分。写的历史，与的“释古”的解释学思想和方法。＊收稿日期：２０１２－１１－０６在线杂志：ｈｔｔｐ：／／ｓｋｘｂ．ｊｓｕ．ｅｄｕ．ｃｎ２吉首大学学报（社会科学版）第３４卷的注释为：“……孔子删《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，一、孔子“述而不作，信而好古”的赞《周易》，修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作儒学经典解释学思想和方法的形成与也。故其自言如此。盖不唯不敢当作者之圣，而亦内涵不敢显然自负附于古之贤人，盖其德愈盛而心愈下，不自知其辞之谦也。然当是时，作者略

7、备，夫子孔子“述而不作，信而好古”《论语·述而》的儒盖集群圣之大成而折衷之。其事虽述，而功则倍于［３］８９学文化经典解释学思想，从字面意思来理解，就是作矣，此又不可不知也。”这段话的大概意思是相信并传承古代文化，对待古代经典，只阐述而不说，孔子之所以“述而不作”，是因为孔子对古代圣创作。孔子真的就是停留在只阐述古代文化经典贤很是尊敬，对圣贤之著作只做阐述和承传，表达的层面，而对古代文化进行完全的肯定与传承吗？了孔子谦虚谨慎的态度。孔子虽然没有专门的著这恐怕还得联系孔子所处的社会时代背景及其本作，但是，他对古代圣贤思想所做的整理和总结

8、的人的人生理想来寻求答案。工作，功劳胜过著书写作。可见，从朱熹的字里行孔子生活在春秋时代，这一时期正是中国社会间，我们可以看出，他对孔子充满赞颂之情，肯定了由奴隶制向封建社会过度的大转变时期。原来统一孔子对古代经典所做的贡献。如果孔子