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1、论朱载崎的旋宫思想郭树群。朱载埔(1536一1611)的旋宫思想是其乐等这些成果虽然在律学史上有其足够的意,,,学理论中的重要内容在其乐律学思维中义但给旋宫实践带来的不便是十分明显,。,“”,由旋宫实践而孕萌其新法密率的律学成果的再则黄钟至尊的思维观念使得宫,近年亦已为有关学者注意(丁承运文《朱载埔音只能处于最浊位置亦造成一大批宫廷音。,,,。琴律研究)因此阐述其旋宫思想并探乐家对于古已有之的旋宫传统莫衷一是,究其应当说是一个十分有意义的“”,思维内涵作为中国传统乐律学的集大成者朱载埔。,。课题笔者试作如下探讨,不揣浅陋全面审视了中国传统乐律学成果之后其思维观念确认了先秦旋宫理
2、论的如上两个特、一朱载靖的旋宫思想:点我国民族音乐中传统的旋宫方法兆自先:“,”。他首先认为聆音察理并无变律→。·:“、秦《礼记礼五声“,,运篇》有明确的记载而自汉以来术家以数求其法是故凝而、。”六律十二管还相为宫也曾侯。、,乙墓出土的不通京房之六十律钱乐之三百六十律,,,编钟乐器以其精确的音律关系证实了旋衍之益多而无用徒欲附会于当期之日数云。。,宫实践的存在《管子》书中记载的下微调五耳殊不知古之圣人所以定律止于十二者,,。,声音阶以其宫音居中的位置透露着古法取诸自然之理而已苟不因自然之理而但,。旋宫宫声我们可以从这,,不拘清浊的信息以三分损益之法衍之殆不止三百六十终,”。些片
3、断的材料中得知远在先秦的旋宫方不能合还原之数←,:,“”法有两个很重要的特点其一旋宫在十朱载靖首先确认了定律止于十二之,,“,二律约定的框架内进行其二宫声作为音说这似乎是律学史上螺旋式思维轨迹的一”、“”、主均主并不拘,,泥于律高上绝对最低最个终点在经历了诸多变律理论时代后朱。,,“浊的位置但是两汉以来律学上三分载墒回复了先秦旋宫理论的第一个基本条”,。损益独尊的地位导至了以多种变律寻求件。黄钟还原的一系列律学成果出现如京房六→《律学新说》卷一<论有变沓无变律第十二》。,,。十律钱乐之三百六十律蔡元定的十八律等←《律学新说》卷一<立均第J‘>44《音乐研究)}(季刊,,:“。,
4、此外朱载埔认为十二律吕旋相为本条件因此朱载墒才在古琴上实现了他,,。”“。宫宫无定位岂可拘于清浊大小之说盖的旋宫理想,。,“旋宫法宫羽无定或宫浊而羽清或宫清朱载埔的旋宫实践主要体现在旋宫琴,,。”而羽浊认清浊为宫羽斯谓之不知音→”。、谱中他进行了五音琴旋宫七音琴旋宫:“,,,,他还说大抵乐家所谓宫者谓均主耳非的理论探讨并以操鳗谱为依归进行了音。,,清浊之谓也长律为宫短律为羽则宫,、浊乐实践使得六十调八十四调旋宫理论得。,,。而羽清短律为宫长律为羽则宫清而羽以全面展示。,”,、、“浊⋯⋯夫旋宫之法废盖由先儒泥于宫浊他首先以律位相同分别下平高,。”,,羽清之说是故不可不辨←由此可知
5、朱的思维观念将各自为均的十二律分别纳入:载埔的乐学思维确认了古法旋宫的第二个基琴调当中.一.律一?一bcl一‘仁[d高e大吕f太簇g夹姑洗a扣羹宾一钟林夷一则枷瞥呼和应钊黄钟盯钟粗仲吕一
6、一均一主正正调下紧羽∧∨调紧羽∧平∨调高紧羽∧∨调漫∧∨角平鳗角调高∧∨调下产∨商清调商清∧平∨调商高∨清∧{}1酬睿所属琴调{塑⋯翼l些{塑{士{膏1士}膏,,,。众所周知上表中五个琴调是从民间律为姑洗宫↑“””。“”、、、、紧角为宫和aJ法得到的的仲吕无射夹钟夷则嗅宫为角朱载墒紧角为宫,“”、、、,以正调黄钟律位为中心依照紧角为宫和大吕羹宾应钟诸均实即上四度宫均“”,。“”、、慢宫为角的民
7、间经验性旋宫方法实践了的连续转换而慢宫为角的林钟太簇.:、,五音琴旋宫六十调的理论详见46页表南吕姑洗诸均实即下四度宫均的连续转。“”“”,法得到的应钟宫转而下表→中十二宫均的宫位变化依照换如果从紧角为宫“”“”,“”,紧角为宫和慢宫为角的旋宫方法而来施以慢宫为角法则可循序还原到黄钟。,“”:朱载埔将这种旋宫程序概括为宫同样从慢宫为角法得到的姑洗宫转“”.〔紧角为宫J而施以紧角为宫法亦可循序还原到黄钟。,,,黄钟宫紧五弦一律为仲吕宫,仲吕宫复宫这样上下四度旋宫可以循环往复、,。;这种旋宫方法可以衍为如下图紧二七弦各一律为无射宫无射宫复紧尽相合和,、,:四弦一律为夹钟宫夹钟宫复紧
8、一六弦谱,为夷则宫;五音为均旋宫图(此图见47页)各一律夷则宫复紧三弦一律为;,,,“大吕宫大吕宫复紧五弦一律为羹宾宫;如下旋宫图以黄钟为始实线为紧角、一。”的旋宫顺序;“”的旋袭宾宫复紧二匕弦各一律为应钟宫为宫虚线为慢宫为角〔慢宫为角〕,为林钟宫;黄钟宫慢三弦一律林钟宫。《<七弦>、,→律吕精义》内篇卷六琴五音详论六弦各一律为太簇宫;太簇宫慢四慢一。←《律吕精义》内篇卷七<旋宫琴谱下>,、,南吕宫慢二七弦各一。弦一律为南吕宫↑《律吕精义》内篇卷六(七弦琴五音详论》1093年22月第4期45
