论康德哲学的先验主体性思想及其意义-论文.pdf

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1、第35卷第6期哈尔滨学院学报Vol-35No．62014年6月JOURNALOFHARBINUNIVERSITYJun．2014[文章编号】1004-5856(2014J06—0009—05论康德哲学的先验主体性思想及其意义姬海涛(安阳师范学院政法学院，河南安阳455000)[摘要】康德哲学是在继承和批判前人的基础上创立的先验主体性哲学，它主要包含认识主体、道德主体、审美主体及其相互关系等内容。它对当代西方哲学的产生和发展具有重要的理论意义，也对正确认识当代人类发展的困境具有重要的现实意义。[关键词]‘‘我思”

2、；先验主体；意义[中图分类号】B516[文献标识码】Adoi：10．3969／j．issn．1004—5856．2014．06．002一般来说，德国古典哲学注重对前哲学的象的一致性?因此沿着笛卡尔这种二元论的思批判、继承和发展，康德哲学也不例外。康德哲路，唯理论最终走向了理性独断论，强迫对象和学是在批判和继承了笛卡尔“我思”主体的思我们的知识相符，而这种独断论的基础则是神想和综合了经验论、唯理论的合理内核后产生秘主义。唯理论者一般都设想有一位上帝来保和发展起来的“先验主体”论。证认识的对象和知识的一致性。而经验

3、论者则康德认为，笛卡尔的“我思故我在”的理论以不可知论而收场。因此，康德认为必须对笛固然弘扬了“我恩”的主体地位，把理性的我置卡尔的“我思”的主体性进行彻底的考察，以重于认识的前提和基础，并且赋予了“我思”以本新确立“我思”的科学内涵。体的地位，但是这种本体地位的获得事实上是康德认为认识论上的“我思”不是一个实对本体论上的“自我”和认识论一I-“自我”的混体，而是一个先验主体，所谓先验主体就是主体淆。“我思故我在”是一个认识论命题，由“我先天地具有一套能动的认识形式，这就是在感思”到“我在”虽然是自明的，但却只

4、具有逻辑性阶段用以接纳对象的直观形式——时间和空上的必然性不具有存在论上的必然性，“我思”间，以及在知性阶段用以综合和统一感性材料在认识领域不是一个实体。同样笛卡尔又把认的思维形式——因果性等范畴。但是只有主体识的对象等同于“物自体”，其也是一种自在自的先天认识形式还不足以形成认识活动和知为的实体，这就在认识的主体和认识的对象之识，这套先天认识形式必须和经验对象相结合间划了一道不可逾越的鸿沟，自在自为的主体才能产生认识活动和知识。具体来说，在感性如何要认识与己无干的对象?进一步说即使我认识阶段，“物自体”作用于

5、我们的感官，我们们承认他必须认识对象，他又如何认识自己的运用自己先天直观形式时间和空间作用于“物对象?即在两个相互独立的实体之间是如何发自体”形成表象，但是这还不是我们的知识形生作用的?我们又怎样来确定我们的认识和对态，因为表象是杂多的和变化的，还必须有知性[收稿日期]2013—10—21[作者简介]姬海涛(1973一)，男，河南安阳人，讲师，博士，主要从事马克思主义哲学原理、社会哲学、政治哲学研究。10哈尔滨学院学报2014年的参与才能构成知识。感性的作用是接受经验康德认为，人类的认识从感觉经验开始，通材料，

6、知性的作用是对这些经验材料进行综合过知性范畴的综合统一而形成了知识，但是人统一以构成知识。因此，在认识的源泉上，康德类并不满足，它还要追求知识的完满性，这就要认为一个是“物自体”，一个是主体的“先天认靠理性的作用。理性作为人的三种先天认识能识形式”，两者缺一不可，“思维无内容则空，直力的最高阶段，它有一种自然倾向，越过经验去观无概念则盲”，共同构成了认识的前提和基把握超验，这必然会陷入矛盾中，因为在认识论础。显然，康德在这里既坚持了经验论的感觉领域，人的认识不能脱离经验，以有限的经验去经验是认识的源泉的立场又赞

7、同了唯理论的天追求无限的超验，顶多实现“理想中的统一”，赋观念的思想，但是决不是两者的简单相加。而非“现实中的统一”。从而康德就否定了人这是因为在康德的理论中，两者的地位和作用类在认识领域把握“物自体”的可能性，也就是显然是不同的。在感性阶段，经验材料是被给说人类所能认识的只是事物的现象，而非事物予的，而先天认识形式则是积极主动的，在认识的本质。这也深刻揭示了旧的知识论形而上学过程中，主体首先使用存在自身中的直观形式之所以不可能的深层原因。但是理性作为人类接纳和安排感觉到的材料以形成感性表象，然认识世界的一种最

8、高级的能力，其必然体现人后经过知性思维的综合联结，给他们以统一性类认识世界的主体性，理性在认识阶段的作用和规律。也就是说在感性和知性阶段始终由主就在于它不断地突破现象界的局限，引导人类体的积极参与，主体始终是能动的、建构的，是去认识事物的本质，这构成了人类认识的不竭对象符合主体的认识，而非主体的知识去和对的内在动力，促使人类的认识不断深化、不断前象符合。这就是康德所谓的在哲学领域发动的