感官人类学视角下的舞蹈思维分析.pdf

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1、·舞蹈研究·大众文艺感官人类学视角下的舞蹈思维分析陈若菡(中央民族大学舞蹈学院100081)摘要：感官人类学是旨在从视觉、听觉、动觉等感觉接受器官师对学生的传授只能通过“口传身授”这一方法来传承舞蹈。学为出发点的分析和批判的方法论，而以动作为主要表达手段的舞蹈思生学习舞蹈，必须由老师现身说法并且现身表现，才能将这一肢维从产生之际就有其约定俗称的文化规约。本文从舞蹈动作特性所具体艺术通过自我实践的方式记于心中和脑中，并且有了一定的身有的直觉性、动作性、节奏性、造型性出发，说明舞蹈思维过程中视体记忆。觉、听觉、动觉所发挥的作用，以及舞蹈文化中所既有逻辑规约。结二、动作性合感官人类学的反

2、思视角，明确高级而敏感的舞蹈思维需要在全面开舞蹈形象是一种直觉的艺术形象，但它不是一种静止状态发舞蹈身体潜能的基础上得以实现。的直觉形象(如绘画、雕塑)，而是在不停地流动状态的直觉形关键词：舞蹈；动作；思维；感官；人类学象。舞蹈形象的动作性，是由舞蹈艺术的主要表现手段——人体的舞蹈动作所决定的。舞蹈是一门以人的肢体动作为主要表现手段的艺术，动作这里，可以看出，舞蹈艺术的独特性则在于它的物质载又分为心里动作与面部表情动作。舞蹈思维即动作思维。传统心体——身体所体现出来的流动和动态的特质，才能构成这门艺术理学讲的动作思维是1—3岁婴幼儿的动作思维，也称“直觉行动的价值。身体的灵活性决定

3、舞蹈艺术成败的高低。思维”，而舞蹈的动作思维是从婴幼儿动作思维开始走向逻辑思就动作来说，不论是在表演者身心上，还是观赏者的身心维，即具有逻辑因素的动作思维。高级舞蹈动作思维是在人体动上，都是一种动觉体验。在舞者身上体现出的动觉体验，可称之作规律的基础上，对各种动作的内在联系、动作幅度与力度的关为“运动的冲动”。朱光潜先生主张：“‘知觉’与‘运动’是系、动作的时间与空间的关系、内在情感与外化动作的关系等都相依为命的，运动都伴着知觉，知觉也都要伴有运动。知觉所伴在一定逻辑范围内进行。“舞蹈思维主要是指舞蹈者借助于舞蹈着运动往往不仅限于某种感觉器官，而散播到全身去。单拿视觉语言进行的思维

4、过程。舞蹈语言主要包括舞蹈动作语言(动觉表来说，物体在空中时，不但眼球要向上翻转，即全身筋肉也要向象)、舞蹈形象语言(视听表象)和舞蹈抽象语言(舞蹈概念和上运动，取仰视的姿势。物体偏左偏右或偏下时，全身也要做有关符号)等。”适应’的运动。适应运动的目的在把被感觉的事物放在最适宜反观人类学主要是一种文字活动，有人试图引入以视觉形的视阈圈里，使它发生最明显的印象。在运动时，运动神经流先态表达人类运动的方法，现代再现方式对视觉模式的依赖十分严须经过激动，由神经中枢放散到运动器官上去。这种运动神经流重，不过这种局限性似乎也成了文本的延伸。“感官人类学”概的激动和放散，通常叫做‘运动的冲动’

5、，运动就是运动的冲动念的根本前提是，感觉既是身体行为，也是文化行为；视觉、听实现于动作。”而对于观赏者来说，观赏中的舞蹈对于观众内心觉、嗅觉不仅是理解物理现象的手段，也是传递文化价值观的渠的影响，被舞蹈心理学和美学冠以了“内模仿”的名词。舞蹈评道。感官是人类能动性的竞技场。感觉既是一种身体现象，也是论家约翰·马丁说：“我们对于呈现在面前的动作将不再仅仅是一种文化现象。身体的感觉和文化价值在任何时候都互相关联。观众，而且成了参与者，虽然在外表上仍旧安然就座，但我们却社会准则决定可接受的感官行为的内容构成，并且表明不同的感在用自己的整个肌肉组织，通过想象来舞蹈着。很自然，这些运官经验的

6、含义。感官人类学系从人体的各种感官感觉出发，对舞动反应会由我们的运动感觉接收器记录下来，并唤起与最初使舞蹈思维的分析植入该概念具有反思的意味。蹈演员全部激动起来的那种感情联系相似的联系。正是舞蹈演员对于大多数观看过舞蹈表演的人来说，舞蹈是一种视觉艺的全部功能在引导我们用自己的内模仿能力去模仿他的行为，以术，然而，舞蹈艺术所具有的感官体验不仅仅局限于视觉，同时便能使我们体验到他的感情。”“我们面前的无生命物体如能经涉及了听觉和动觉。不论是舞台呈现的舞蹈作品，还是电视影像验有意识的经验，则可经验运动的经验，而将这些运动经验转换中的舞蹈，其刻画的舞蹈形象都是直观的动态性形象，这是由舞成我

7、们自己的意识的能力，就被恰如其分地成为‘内模仿’。蹈的外在特性——直觉性、动作性、节奏性和造型性所决定的。三、节奏·I生一舞蹈的动态不是一般的自然地无秩序的动态，而必须是合乎、直觉。眭舞蹈形象是一种直观的艺术形象，它主要是通过人们的视觉舞蹈艺术规律的运动，因此，就离不开节奏性这个要素。那么什器官(眼睛)来进行审美感知的。除了外在形象外，听觉艺术中么是节奏?节奏是人们对时间的一种知觉，又称节奏知觉，它是的音乐虽然也对舞蹈艺术的感染力有一定作用，但是它仅是一种客观现象的延