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1、,旅游学刊卷期唐代旅游与唐代诗歌的繁荣汤贵仁山本泰安师专中文系,。导文学是一种社会意识形态它的兴衰和社会的诸因素存在着极密切的关系唐代诗歌的繁,,、、,。“”荣除了政治开明经济繁荣文化发达思想活跃诸因素之外还和旅游热密切相关按,“”,,”,,照当代人的解释旅游的意思是旅行游览按照古人的解释羁旅之意来源于“庐庐者寄。,,”。,“也也就是说凡是离开本人的居住地而巡行寄居外地的都可以称为旅因此举凡帝王的,、、、、行幸大臣的调迁商贾的交流僧人的寻访仕子的投奔使者的往还以及平民百姓为谋生而,”。,“不得不进行的迁徙与流亡都可以称做旅但我们想特别指出的是唐代诗人生活中存在着与,
2、,、、上述寄旅巡行并不相等的旅游如王昌龄的塞外之游孟浩然的吴越之游杜甫的齐赵之游王、、,,““””翰的凉州之游白居易的苏杭越中之游李白则几乎游了一生游遍了全中国无需乎,,。,“”犷繁琐地举例在唐代诗人的生活途程中寻找不出旅游的经历来是极为罕见的其次翻开,。,《》全唐诗和旅游有关的诗作不仅在数量上惊人而且在艺术上有独特的成就因此从原则上确,。,“”认诗人的旅游和诗歌创作有极为密切的关系是十分正确的兹略加引伸论述以就正于海内方家。,。“”唐代诗歌中和旅游最密切相关的是山水诗中国山水诗的出现是文学领域内人与自。、,然关系发展到了一个新阶段的标志陶渊明谢灵运的山水田园诗在处
3、理诗人和自然的关系,,。,上将自然看作是人生的依托是寄托人的主观思绪的载体到沈约谢眺之际山水诗在处理人与自然的关系方面显然前进了一步,将依存性寄载性进化为艺术创作领域内的审美活动。但是,细细,,。体会彼时的诗作诗人和自然山水两者之间两者的界限是十分明确的唐代诗人则有明显的变化首先,表现在诗人与自然山水的关系上,由魏晋六朝的依存进而为亲密无间、交融一体。就,,,,,唐代诗人自身而言他们在各自的社会经历中既有隐者的怅惘也有失败的愤恨然而当他、,,们面对自然山水日月风光的时侯他们能将怅惘与愤恨消除清净让一颗赤子之心与大自然拥抱,让赤子童心与大自然融为一体。例如孟浩然一生未
4、仕,但是,他一生并未忘怀仕途。他的”,。,““《》隐居总带着人生的怅惘之情然而检索孟浩然集中游吴越诗作却时有超然尘网之作野,。。,,”《》旷天低树江清月近人这是他宿建德江中的名句他远离襄阳故地处身浙江建德新安江,“”。,,,,“”时值日暮黄昏愁是他乡游子的自然心态但是野旷天低江清月近诗人被天所橙自,,,,“。”有温暖之感与明月相近自有亲近之情胸次扩张了愁也自然消净了这种人与自然的融,。,,,合是唐人独到的体会众所周知李白一生追求进人仕途无论是两人长安还是参与永王磷,,。,幕府无论是祈求官僚的荐引还是追踪李光弼的行程奉皆以失败或失望告终检索李白诗作,时有慨愤之作。但令
5、人惊奇的是,当他面对自然的时候,却能脱去架鹜不驯之气,那样温顺,。,,,“》和谐相看两不厌只有敬亭山,独坐敬亭山将山与人融为一体山与人同在山与人相怜,,,。,山而人人而山浑然一气几乎混淆了两个不同的哲学范畴需要指出的是正是这种物我一“”,。体的混同才开辟了山水诗的新境界李卷乞,旅游学刊期!,,。,“”毫无疑问山水诗这个新境界的出现和旅游热是密切相关的前文已经说过唐代出,,现了非社会政治性和非经济性的旅行这种旅行在很大程度上是满足个人精神生活的需要为提。,高个人的文化素质而进行的因此这种旅行游览常常帮助诗人以一个崭新的角度去观察休验自,。,然景观帮助诗人在认识领域内升
6、华说得更透脱一些便是在诗人们摆脱眼前的功利目标而观,。,察自然时进人更高层次的精神功利境地明确了这一点我们就不难发现唐人山水诗的艺术境,“”,“界既不表现陶渊明式的觉今是而昨非地回归山水田园以安息也不表现谢灵运式的进德,”,,智所拙退耕力不任地纵游山水园林以激荡他们常常在更高的精神境界里寻求新的成功探。,。索新的轨迹这种新的轨迹和新的成功就是上文讲的人与自然的和谐统一,、,其次在追求自然山水的线条变化色彩绚丽的表象美的基础上寻求更高层次的艺术美,。“,。“”《”两个黄鸥鸣翠柳一行白鹭上青天杜甫绝句四首两岸青山相对出孤帆一片日边来《》,“”,“李白望天门山毫无疑问杜甫
7、见到的不一定必是两个黄鹏李白所见的也不一定必是孤”,,,、、、、“”“”帆一片但是他们除了色彩绚丽之外着意于在数字上使用二一和二二一一,。,的方式构图是包含着极深刻的艺术规律的在表现极其复杂多变的客观事物时在变化中求整,。、,齐在整齐中求变化就是一个应该遵循的艺术规则李白杜甫在描摹自然风物时已经脱离了简单的写真阶段,而进人了追求艺术美的新境地。需要研究的是,这种艺术美和旅游的关系。我,,们以为唐代山水诗中的利用数量关系而构成的整齐一律与综合平衡的和谐艺术美写诗人在旅游中的视觉思维密切相关。当人们面对客观事物直接感知时,他感受到的客观事物的形状线条、,色彩是复杂的
