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1、人文杂志年第期卢卡奇和他的《社会存在的本体论》周穗明中共中央编译局。《社会存在的本体论》是卢卡奇一生著述中的压卷之作他在生命的最后年,,—开拓了关于社会存在的本体论的研究试图以此总结其毕生的哲学探索然而卢卡奇终。。于没有来得及完成他的心愿他留下了一部尚未完工的手稿这些遗稿已于年代分三大卷。,用匈牙利文和法文出版《关于社会存在的本体论黑格尔的错误和真正的本体论》年诺。,伊维特一柏林版《关于社会存在的本体论马克思的本体论的基本原理》年达姆施塔特。,。一诺伊维特版《关于社会存在的本体论劳动》年达姆施塔特一诺伊
2、维特版根据卢卡,,。奇原来的写作计划全书共分两篇八章这些已完成的部分只占其中八分之五的篇幅值得庆,,幸的是年代末卢卡奇身摧重症自知不久于人世之后在写完。。页手稿的基础上立即动,,手为该书写了一个长达万字的导论作为全书的内容提要从而为后人掌握全书的理论线。。索留下了一份珍贵的资料这个导论现已作为德文《卢卡奇全集》的第三卷单独出版。《社会存在的本体论》是卢卡奇成熟思想的结晶与《历史与阶级意识》的论文集式的风格,、。不同《社会存在的本体论》是一部逻辑完整概念严谨的哲学专著卢卡奇在这部著作中纠正,,了他早年在《
3、历史与阶级意识》中的黑格尔主义的错误发展了其中马克思主义方法论的精华、。对马克思主义哲学的本质内容和概念进行了富有创造性的全面阐述尽管由于种种原因该书,。,没有《历史与阶级意识》那么声名显赫但是其思想成熟显然在《历史与阶级意识》之上因此该书在马克思主义发展史上占有特殊的历史地位,为马克思主义哲学宝库增添了宝贵的遗产。一、社会存在本体论一般本体论的形成—和社会存在本体论的联系与区别重建社会存在本体论的历史根据,在《社会存在的本体论》中卢卡奇首先考察了本体论哲学在当代的状况及它在哲学史上的地位。,,他认为自
4、康德建立了达到顶峰的认识论以来认识论已经在对本体论的斗争中取得了决,、,定性的胜利近几个世纪哲学思想已被认识论逻辑和方法论所统治而且仍有继续发展的趋。,势而本体论即以存在为基础对世界所作的哲学思考已被人们遗忘卢卡奇指出产—、—。生这种重认识论轻本体论的状况与以往科学理性反对宗教的斗争不无联系旧本体论的确有。。过不光彩的历史它在中世纪的变种曾沦为宗教神学权威的论证工具科学理性的诞生宣告“”,。“上帝死了关于上帝存在的本体论证明被彻底推翻科学对以专制为目标的宗教本体论最,。’初所采取的恭敬的蔑视态度也常常不
5、那么恭敬地涉及宗教范围以外的本体论,本体论的。,,产生不可避免地随之包羞蒙垢一般来说在马克思以前的旧本体论中存在的本质一直是模,。,糊的关于思考世界的本体论一再走入歧途继中世纪的宗教神学本体论之后康德的不可知一一、,的物自体概念黑格尔主客体同一的逻辑历史的本体论和”世纪非理性主义的梦吃都使人们愈来愈远离真实的存在问题。。”、本体论在当代的命运也不那么理想现代的新实证主义整个建立在产拒斥形而上学否定任何本体论的基础之上。卢卡奇还注意到,海、萨特等存在主义哲学家建立“个人本体德格尔”。,。论的尝试并不成功而
6、更严重的是马克思主义在哲学史中已很少被认为是本体论了,、,。卢卡奇主张存在间题与生活实践同在因而本体论不能从任何哲学中排除掉马克思主,“”义哲学离开本体论的基础即意味着向资产阶级哲学主流缴械投降他提出回到存在去的口,。“,号努力恢复马克思主义的哲学本体论他说当代对世界的思考重新实际地返回到存在基,,础上的尝试只有在复苏马克思主义本体论的道路上才能够实现呻他从劳动等概念入手建。立了一个社会存在本体论的庞大理论体系,在卢卡奇逝世后的年间西方科学和哲学的发展以及马克思主义理论的发展一再证实、了卢卡奇的真知灼见
7、本世纪年代以来量子力学中关于物理实在论的探索引起了西方,哲学家的广泛讨论科学实在论的研究正在取代逻辑实证主义的哲学王座成为当代西方科学,哲学的主流之一同时各国的马克思主义者都已意识到以往的斯大林体系的马克思主义哲学,,。教科书的弊端开始了对马克思主义哲学基础的重新反思力图重返马克思的哲学本体论卢卡奇的探索被历史肯定是有意义的。建立社会存在本休论的理论前提,,为了建立马克思主义的哲学本体论卢卡奇系统地总结了近代哲学的思想成果特别是康德和黑格尔对马克思的新本体论形成的重大影响,尽管康德是一个认识论哲学家但是
8、卢卡奇认为他的哲学对传统哲学中因果性和目的性关系的解决有突破性意义。在卢卡奇看来,自然界仅仅承认因果性康德把有机自然界的适应“”,行动称为无目的的合目的性这在哲学上是一种最机智的判断气康德用这个概念说清了无,。机自然界和有机自然界的区别也解释了因果性和目的性的联系和对应。“”康德的解释具有伟大的功绩他把无目的的合目的性作为有机自然界区别于无机自然,“”。,界的特点从而将合目的性的因素引进了有机自然界同时他也毫不动摇地坚持有机界与,“”。无机
