苏东坡的“救命药”.doc

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1、苏东坡的“救命药”　　〔关键词〕心理调适；苏东坡；启示　　我一直好奇为什么苏东坡在黄州没有得抑郁症，或者说他怎么可以从抑郁中超拔出来？我们知道，现代人的生存压力越来越大了，房子、学业、职场、官场都让人觉得压力山大。抑郁的人也不在少数。如果我们能从苏东坡的人生经历中探究点什么出来，对当今的人们也是一件有益的事情。作为一名教师，我自己曾经在困境里待过，眼见过黑暗，知道总处在光明的人不懂夜的黑。人们在光明时要备好光源，否则等到处于黑暗时，才去找灯光就来不及了。　　一、无论顺逆，都做那只飞鸿　　我读苏东坡的诗文，可以感觉到的是，他确乎抑郁过，有他的诗文为证：他觉得

2、人生如梦，世事一场大梦，人生几度秋凉。只是，他不论在任何时候，仿佛对自己的自我评价都是不低的。按现在的话说，从来没有丧失自信，对自己的才华的自信。如：“人皆养子望聪明，我被聪明误一生。”他虽是自我批评的，但也是觉得自己是聪明的。他在1079年的中秋节写的词“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”。在暗夜里只有那只孤独大雁是自己的陪伴，你看他在最倒霉时也是和大雁相提并论。这个“鸿”的意象，其实是他心中的自我图腾。“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”这首在1061年创作的词，那时虽没有经历乌台诗案的劫难，他也是这样自我期许的。“飞鸿”这个图腾，不因官阶高低、仕途的顺逆而自

3、我贬损。这个从不自我贬损的自我形象是他最终走出抑郁的基础。　　二、因诗歌获罪，因诗心获益　　东坡21岁中进士，皇帝爱读他的诗文，朝中上下多有他的粉丝。乌台诗案他因诗歌获罪是无疑的。其实他最终可以走出心灵的低谷还是得益于他善写诗歌的那颗诗心。随时随地可以用诗歌来书写自己的孤独，来表达自己的失意。如1079年的中秋节，他在孤寂中写下了《西江月》这首词：　　世事一场大梦，人生几度秋凉。夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。　　酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。　　有人讲中国人没有宗教信仰，所以没有彼岸世界。其实不然，古代文人还有一种相当于宗教的情

4、怀，那就是“诗教”，在诗歌中那种苦闷的情绪得以升华。苏东坡更是如此。皇帝太后都是自己的粉丝，少年得意，如今经历了生死之劫，仿佛经历了梦境。登高跌重，其中的悲伤只有苏轼自己知道。他在诗词中自己舔舐伤口，他不避自己的失意，直接写自己的倒霉，“世事一场大梦，人生几度秋凉。”他借词表达自己对小人的蔑视，对世态炎凉的感慨：“酒贱常愁客少，月明多被云妨”；他也不避自己内心的孤寂和对君主起用的期待：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。”　　在这样的词中，东坡的心仿佛也被自己慢慢抚慰。被贬黄州，没有实权，没有衙门，没有固定的居所，借居定慧院，没有多少俸禄，还要自己在东坡种地维

5、持生活。这条路应该走得特别艰难，这条路风雨交加。黄州的风雨、赤壁的清风明月让他顿悟。“一蓑烟雨任平生”，没有雨具的苏东坡在心灵上给自己购置了一件特殊的蓑衣，不惧挫折；“也无风雨也无晴”，经历了得意的苏东坡回归自己的心灵，宠辱不惊。历史将记住这个让苏东坡开悟的“元丰五年”，正是在这一年，他奉献给读者一个顿悟的东坡。在元丰六年的《东坡》一诗中，我们看到了那个走出内心登高跌重的痛苦的苏东坡：　　东坡　　雨洗东坡月色清，　　市人行尽野人行。　　莫嫌荦确坡头路，　　自爱铿然曳杖声。　　莫怕风雨，莫嫌坡头路的坎坷，自爱拄杖叩击坡路的铿锵声。正是诗歌熨平了苏东坡纠结的内

6、心，使他变得从容和淡定。　　三、唱和陶渊明，觅得一知音　　从“中秋谁与共孤光”的苏东坡到“自爱铿然曳杖声”的苏东坡，变化让人震惊。仔细读来发现苏东坡自有排遣孤独之法，除了有张怀民一样的朋友，除了有弟弟子由的关怀，我发现东坡还有一个时时刻刻陪伴的朋友――陶渊明。　　每体中不佳，辄取读，不过一篇，唯恐读尽后，无以自遣耳。　　陶渊明欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高；饥则叩门而乞食，�则鸡黍以延客。古今贤之，贵其真也。　　真正使苏东坡变得从容的是他有儒释道三家合一的思想，有陶渊明这个精神上的导师引领和陪伴。他在诗里讲自己的前身是渊明。他喜读渊明却害怕

7、多读，担心读完后无以自我排遣。因此读陶渊明的过程就是苏东坡在和自己心灵对话的过程，就是苏东坡自我开导自我排遣的过程。正是这日日的苦读，后来苏轼在被贬儋州时候，苏东坡还有“和陶诗”一百零九篇。读陶渊明，和陶渊明，这个知音的不离不弃，使苏东坡一路走来，路途愈坎坷，心境愈从容。陶渊明之于苏东坡，正如苏东坡之于我。最后以一首苏诗结束此文。　　六月二十日夜渡海　　参横斗转欲三更，　　苦雨终风也解晴。　　云散月明谁点缀？　　天容海色本澄清。　　空余鲁叟乘桴意，　　粗识轩辕奏乐声。　　九死南荒吾不恨，　　兹游奇绝冠平生。　　无论前途上有什么，让我们借用东坡的智慧，到此一

8、游也不错，“兹游奇绝冠平生，一蓑烟雨任平生”。　　不沉沦的自我、诗