《旱云赋》与《旱颂》关系臆测.pdf

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1、·高教2013年10期文化艺术ShaanxiJiaoyu·Gaojiao《旱云赋》与《旱颂》关系臆测姚军【摘要】《古文苑》所录《旱云赋》是贾谊所作，而《艺文类聚》所录的十二句《旱颂》是东方朔拟作，但他注入了自己的理解和改写。【关键词】《旱云赋》《旱颂》模拟之作基金项目：本文系宝鸡文理学院2010年院级重点项目（项目批准号：ZK1044）、陕西省教育厅2011年人文社会科学类专项科研计划项目（项目批准号：11JK0264）《〈汉书〉采摭西汉文章研究》的阶段性成果。贾谊《旱云赋》载录于韩元吉九卷无注本

2、《古文苑》卷一和章方朔名。其文不多，抄录如下：樵注二十一卷本《古文苑》卷三。《古文苑》一书，据王晓鹃《古文维昊天之大旱，失精和之正理，遥望白云之酆淳，滃潼潼而苑论稿》考证，当编定于南宋绍兴二十一年（1151）至三十一年妄止。阳风吸习而熇熇，群生闵懑而愁愦。陇亩枯槁而允布，壤石（1161）之间[1](p40)。该书收录了大量的先唐作家作品，有着重要的相聚而为害。农夫垂拱而无为，释其耰锄而下涕。悲坛畔之遭祸，史料、校勘和辑佚等价值。《古文苑》传世之版本分为两个系统，痛皇天之靡济。[5]一是韩元吉九卷无

3、注本，二是章樵注二十一卷本。与之类似的《古文苑》九卷无注本卷一《旱云赋》中的相关句龚克昌先生认为《古文苑》所录的这篇《旱云赋》写于汉文帝子则为：前元九年（前171）春旱，它与《陈政事疏》一样，表现出了对农民惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃澹的关心，对“在位”者罪过的指责，目的是维护封建王朝的长治久澹而妄止……汤风至而合一作含热兮，群生闷满（当作懑）而愁安，其基本精神是一致的[2](p79)。张强先生又对此论作了进一步的愦。畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无事兮，释补证

4、，他说《旱云赋》在内容上对民瘼的关心与贾谊《论积贮疏》其鉏耨而下泪。忧疆一作壤畔之遇害兮，痛皇天之靡惠……[6]的思想是一致的，《旱云赋》还将灾异与政治联系在一起，这与贾从上列《艺文类聚》采录《旱颂》的十二句来看，的确与《古文谊积极主张改制的思想是一致的，据此，可间接地证明《旱云赋》苑》所录《旱云赋》很像，故龚、张两先生将之断为《旱云赋》，著作出于贾谊之手[3](p33)。权统归贾谊。龚先生认为《艺文类聚》所录当为贾谊《旱云赋》，张这篇《旱云赋》除见载于《古文苑》外，《文选》潘岳《在怀县先生认为《

5、汉书·东方朔传》对此颂没有著录，也应为贾谊所作，作》诗注、谢朓《敬亭山》诗注、陆士衡《从军行》诗注、《北堂书钞》名异实同。卷一五六均有节引，作者均题作贾谊。具体引录情况是这样的：笔者则以为，《旱云赋》与《旱颂》两者不能混为一谈。理由如下：潘安仁《在怀县作》：“初伏启新节，隆暑方赫羲。”李善注曰：其一，从上面两段文字来看，《旱颂》与《旱云赋》确实很像，“崔寔《四民月令》曰：六月初伏，荐麦瓜于祖祢。贾谊《旱云赋》但不同之处至少有十一处之多，若只用传抄致误来作解释，恐非曰：隆暑盛其无聊。”[4](p37

6、4)情实。谢玄晖《敬亭山》：“兹山亘百里，合沓与云齐。”李善注曰：其二，《汉书·东方朔传》没有著录《旱颂》，不能认为它就不“《方言》曰：亘，竟也。贾谊《旱云赋》曰：遂积聚而合沓，相纷薄而是东方朔所作。今所传东方朔《七谏》收在东汉王逸《楚辞章句》慷慨。”[4](p384)中，其所承初编本《楚辞》为西汉宗室刘向所辑，《汉书》朔本传就陆士衡《从军行》：“隆暑固已惨，凉风严且苛。”李善注曰：未曾叙及。《楚辞》距今成书甚早，《七谏》属之东方朔，自然很少“《方言》曰：亘，竟也。贾谊《旱云赋》曰：遂积聚而合沓，

7、相纷薄而有人怀疑。此篇的未曾著录似可属此种情况。慷慨。”[4](p395)其三，《北堂书钞》和《文选》频频引录《旱云赋》，那是因为该“汤风至而合热兮”，《北堂书钞》卷一百五十六作“阳风至而赋可能是完篇，而《旱颂》则未必，今所传两种版本的《古文苑》即含热兮”。可为证。但是，《艺文类聚》卷一百所摘录的十二句题作《旱颂》，署东其四，踪凡先生从明解缙《永乐大典》卷一二○四三《酒部》11·高教2013年10期文化艺术ShaanxiJiaoyu·Gaojiao“赐方朔牛酒”条引《古今事通启颜录》云：浮云，缘以

8、四海。”汉武帝置酒玉台，与群臣为大言，小言者饮一杯。公孙丞相东方朔是滑稽之雄，颇受汉武帝赏识，又经常在朝堂上调笑曰：“臣弘：骄而猛，又刚毅，交牙出吻声又大，号呼万里嗷一逗乐，《大言赋》就是他即兴创作的俗赋之一，时间约在公孙弘代。”［余四公不能对。］东方朔前言曰：“臣请代四公。一曰：臣当丞相期间，即元朔五年（前124）至元狩二年（前121）。循此思坐不得起，俯不得仰，迫于天地之间，愁不得长。二曰：臣（月）路，笔者认为东方朔模仿贾谊《旱云赋》创作一首《旱颂》应该极［跋］越九州，间不容止