从《1844年经济学哲学手稿》看马克思哲学批判与经济学批判的内在关系.doc

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1、从《1844年经济学哲学手稿》看马克思哲学批判与经济学批判的内在关系　　摘要：哲学批判与经济学批判是马克思批判资本主义社会的两个角度，服从于马克思的人类解放与全面自由发展的实践旨归。马克思的哲学批判构成经济学批判的理论基础和原则，经济学批判又将哲学批判引入对现实社会的基础的批判，从而实现了哲学与现实、理论与实践的统一。正是基于这两种批判维度之间内在统一的关系，马克思才实现了对资本主义社会内在矛盾的总体批判。本文对《1844年经济学哲学手稿》中体现的马克思双重批判雏度的内在关系进行分析。　　关键词：哲学批判；

2、经济学批判；双重维度；《1844年经济学哲学手稿》　　中图分类号：A811；B504　文献标识码：A　文章编号：1007－5194(2009)04－0189－04　　　　在马克思思想的发展历程中，哲学批判与经济学批判是他批判资本主义社会的两个维度。青年马克思在接触和反思现实社会问题时意识到了黑格尔哲学对于现实问题的非批判性和妥协性，在批判黑格尔法哲学的过程中认识到需要从经济学领域对市民社会的本质进行深入地探讨。自1843年底开始，马克思阅读了大量的政治经济学著作，作了九本摘要笔记，《1844年经济学哲学手稿

3、》(以下简称《手稿》)便是这一时期他的政治经济学研究成果的集中体现，也是他将经济学与哲学相结合起来分析现实问题的第一次尝试，本文试图阐释《手稿》中体现的马克思双重批判维度的内在统一关系。　　　　一、哲学批判为经济学批判提供理论视域和基本原则　　　　正如马克思在《手稿》的《序言》中所说，他是在批判黑格尔法哲学的基础上，从费尔巴哈人本主义唯物主义立场出发继续剖析黑格尔思辨哲学的唯心主义本质，在这样的哲学视域中通过政治经济学研究进一步深入考察市民社会的本质。同时，他又批判性吸收了黑格尔精神现象学中蕴涵的能动的否定

4、性辩证法，并将其贯穿到自己的经济学研究中，为其经济学批判提供哲学基本原则和方法论基础。　　马克思指出，黑格尔哲学的本质就在于其抽象性和思辨性。黑格尔认为自我意识是人的真正本质，自然界也是“在感性的、外在的形式下重复逻辑的抽象概念而已”。这样一来，黑格尔所讲的全部历史和人的本质的异化以及异化的扬弃其实都是绝对精神的活动过程，他关于宗教和国家的学说也与这种思想一致。马克思揭示了这种思辨哲学的内在矛盾：如果将黑格尔逻辑学贯彻到底，那么绝对精神本身也需要再一次扬弃自身，而这一扬弃达到的结果恰恰是抽象性的对立面即自然

5、，“全部逻辑学都证明，抽象思维本身是无，绝对观念本身是无，只有自然界才是某物”。马克思认为要真正克服思辨哲学的抽象性和非现实性，就需要从感性的人和自然出发重新理解哲学与现实、主体与客体、精神与自然的关系，而这种关系的现实基础就是人的现实劳动活动过程。因此，马克思自身理论发展需要借助经济学研究来分析这种关系的现实基础。　　在批判黑格尔哲学的唯心主义本质的同时，马克思揭示了其中蕴涵着积极的批判形式，即“作为推动原则和创造原则的否定性”，并将其运用到自己的政治经济学研究中去。在他看来，黑格尔的辩证法“在抽象的范围

6、内――把劳动理解为对异己存在物的关系，把作为异己存在物的自身的实现理解为生成着的类意识和类生活”，其积极意义就在于指出了必须在对象性活动即劳动的过程中理解人的本质，凸显了主体的能动性以及在这种能动性推动下的运动性、过程性。但马克思同时也看到黑格尔所讲的劳动是精神的对象化运动，是抽象的运动。因此马克思强调“人直接地是自然存在物”，也是类存在物，人是能动性与受动性的统一，“历史是人的真正的自然史”。他在这里既赞同历史是人类的自我创造史，也强调自然是历史和劳动活动的基础，并且论述了人所接触到的自然界是作为人类劳动

7、活动视野下的自然界，而不是与人无关的纯粹的自然界。因此，必须把人类发展史当作一种自然历史的过程加以研究，人的本质也正是在这样的一种现实的劳动活动中得到确证。　　除了用唯物主义原则改造黑格尔辩证法，马克思还通过严格区分异化和外化概念来改造这种辩证法，并在政治经济学的研究中，区分了异化劳动和劳动。在黑格尔哲学中，外化和异化都属于“运动(活动)”范畴，在概念使用上并没有严格区分，主要被理解为主客体之间的中介环节。主体的本质必须要在异化与扬弃异化的过程中得到确证和丰富，因此异化概念体现的是一种带有肯定性的否定关系，

8、也表现为一个持续的主体自我创造过程。这种辩证法体现在历史观上就是人类历史也是一个不断异化与扬弃异化的过程。按照这样的逻辑，资本主义的内在矛盾就既是其发展过程中的必然现象，也必将随着资本主义的发展在内部自然获得解决，资本主义本身在这样的理解过程中被合理化、逻辑化、必然化了。马克思认为黑格尔的这种对象性理论汇集了思辨哲学的一切幻想，这也是其非批判性的根源，因此马克思主张严格区分外化和异化。这一区分不仅体现在外化是客体