五安门后的唐家-论文.pdf

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1、互乓』1缓冢一蔡飞跃五安门是一座门楼式石牌坊，坊后是紫云的“舍宅建寺”、“紫云盖地”、“桑莲献瑞”、始祖黄长者的坟墓。“子分五安”的字牌和浮雕，都是有来历的。泉州坊间的茶余饭后，黄长者的名字常常黄守恭的先祖黄元方是河南光州固始人，与一座唐寺被念叨着，他在唐太宗、高宗、中东晋时到侯官(今福州)任晋安郡太守。为了宗、武宗和唐睿宗的天空下奔波84年，如此高家族发展的考量，隋末时他的父亲黄崖从侯官龄在古代相当于人瑞。唐太极元年(712年)迁居南安县东南十五里西洞洲泉州西街)。他撒手人寰后，“莲花道场”首任主持匡护大唐景云二年(711年)，武荣州易

2、名泉州(之前—一师为他选择了阴宅，屈指一算，他长眠地下已“泉州”即指今之福州)，隶属闽州都督府，下然1400余年了。辖南安、莆田、龙溪、清源(今仙游)四县，长者是对年高有德的人的尊称，他真名黄当时南安县的区域比今日的泉州还要大。唐贞守恭，字国材，号一翁，泉州的名片开元寺是观三年(629年)，黄守恭出生于丰州(武荣州在他家的桑园崛起的。他的一生充满闪光的前称)西洞州，长大成人后，娶妻李氏，生点——热心公益慈善，以及对泉州海上贸易极下四个儿子经、纪、纲、纶，又配司马氏，生大的贡献⋯⋯一个阳光明媚的日子，我决意去有一子纬。泉州西郊北峰社区塔后村

3、西山拜谒他的墓地。黄家是书香门第，受家风的熏陶，黄守恭“紫云始祖墓”又称“五安始祖墓”，风字年少时勤读诗书，博综经史，很早就赢得“郡形的墓丘下，安息着黄长者。墓室为龟背顶，儒”的美誉。这么一位满腹经纶的人，居然舍坐西北朝东南，缘于墓上及周围长满野生蔷弃仕途选择从商。更让人意外的是，他的资产薇，俗称“刺仔墓”。像发糕越做越大。他富甲一方，却不吝啬，很这是个时雨时晴的季节，清新的山风吹过多人得到他的慷慨施舍，他的“长者”尊称是六柱五开间的“五安门”，吹过绿意盎然的山人们对他乐善好施的肯定。野。五安门正中一间加高，坊上嵌有“江夏”、李唐王朝立国

4、初，与突厥打了一场战争，“紫云始祖”两方辉绿岩字牌，左右四间坊上“陆上丝绸之路”危险丛生，“海上丝绸之路”越来越成气候。一条条海上贸易航线从泉州幅一寺，以年号为名，一直延续下来。元代至元射亚非各国，一船船闽州特产扬帆出港，一船二十二年(1285年)朝廷赐额日“大开元万寿船犀角、明珠停泊码头，泉州产的丝绸、瓷器禅寺”，妙恩任第一世住持，这时开元寺已是成了外国人的抢手货。朝廷尝到了收益的甜一座大寺，大雄宝殿立柱百根，可知形制的恢头，对南方更加倚重，适时减赋励农，提倡宏。“还庐树桑”、“女修蚕织”、“务劝农桑”，泉泉州是多元文化城市，寺庙宫观或

5、多或少州气候湿润，雨水充沛，宜于植桑养蚕，当地含有异域的元素。开元寺大殿的斗拱与别处不扶持措施得当，所产的绢品为全国第八等，同，象征大自然二十四节气的24尊飞天乐伎，绫、罗、纱、缎、绸、绒、锦、土潞绸、丝布精雕成木梁斗拱。那梵文叫“频伽”(即妙音品种多样，丝织业全面发展。鸟)的飞天乐伎，胸脯半露，蕴蓄着美感，背目光犀利、头脑活络的黄守恭，及时调整上平展的双翅，牵引着游人的思绪；纤纤细赚钱的规划，率领家童和仆人拓荒种田、栽桑手，或捧文房四宝，或吹笛弄箫，生动造型充养蚕。垦荒不是请客吃饭，免不了一番披星戴满灵韵。月、栉风淋雨的劳作，终于拥有桑

6、园周长七其实，黄守恭本是心存大爱之人，桑开白里，田三百六十庄，成为名闻遐迩的庄园主。莲的传说不过是郡民敬慕佛祖附会而成，但这并逐步形成分工明确的产业链：一大批人种充满传奇的故事却为人们世代相传，开元寺也田，一大批人栽桑，一大批人养蚕，又有一大雅称“桑莲法界”。然而，这个雅称却似乎有批人缂丝纺绸，织品源源不断地远销海内外，事实依据一主殿西侧，还有一株传说开过莲成为值得外商信任的供应商。泉州唐初仅黄氏花的桑树，那树貌似老态龙钟，曾被雷电一劈一家就有七里桑园，可以想象当时桑蚕、纺织为三，但它却奇迹般地活了下来。如今，“三的兴盛。树同根”的古桑向

7、着东、南、北三个方向延伸仰望牌坊上的“舍宅建寺”、“桑莲献生长，一年四季茂盛蓊郁。瑞”、“紫云盖地”字牌，油然想起明崇祯年黄长者献出桑园后，与高僧匡护有过多次间绿州开元寺是记录的一段故事：武则天长谈，大意是他想再把田庄全部献出以作寺垂拱二年(686年)二月的一日，黄守恭梦见产，只是担心五个儿子没地方安置。高僧劝慰一位和尚向他募地建寺，梦醒，果然高僧匡护道，长者功德无量，如果长子到县北的芦溪、寻到家门来了。黄守恭平素慷慨大方，而要他次子到县东的黄田、三子到县西的葛磐、四子让出正在生钱的宝地未免心疼。他知道，明里到县南的坑柄、五子到漳浦南诏创

8、业，必能开拒绝只会败了自家声誉，沉吟良久，婉转地给枝散叶、兴旺家族。和尚一个两全其美的答复：三天内桑树开出莲听完高僧一席话，黄守恭如醍醐灌顶，花定当从命。和尚点头称可。没想到，不出期坚定了分派