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时间:2020-09-05
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1、书法有法浦东新区卫生系统书法提高班胡文科一、书法定义二、书法的本体三、书法的发展史四、历史上代表书家及作品五、文房四宝六、如何鉴赏书法七、学习书法的个人体会书法有法书法有法一、书法定义:书即书写;法即法度;二、如何认识书法本体?1、写字不是书法;(书法是如何“达其情性,表其哀乐”、如何反映或传达的作者的内心世界,如何体现生命的)2、唐诗宋词等文本内容不是书法本体内容;3、技法不是艺术;1、写字不是书法;■写字不是书法,既然不是书法,当然就不是艺术。■写字是交流、传达、记载信息的,所以要求写字横平竖直、工整匀称、间架结构合理,写字强调书写内容的可识性和可读性。■书法是“达其情性,表其哀
2、乐”,书法反映或传达的作者的内心世界,是有生命的。“文则数言乃成其意,书则一字已见其心。”若平直相似,状如算子,上下方整,前后平齐,便不是书。——晋·王羲之书法有法2、书法是如何“达其情性,表其哀乐”、如何反映或传达的作者的内心世界,如何体现生命的。■按照美学的观点,书法由表层形式和深层形式组成。表层形式主要指看得见的点、线、面等物质媒介(有型的),而深层形式则是指空间关系(如大小、黑白、长短、离合等等)。■书法是在表层形式是基础,深层形式是目的。书法强调两种形式的组合关系。有了关系,就有生命,而有了生命,就会有矛盾,一旦有了矛盾,就要想办法让矛盾使之和谐。而处理这些矛盾,每书家的方
3、式就会不一样,这就会由书家个人来决定,也就会体现作者的性情与内心世界。■关系越多,对比反差就会越大,给人的想象越就会多,作品的意味就越丰富,这样就会有情感共鸣,于是书法就有了生命。书法有法3、唐诗宋词、名言警句等文本内容不是书法作品的内容■什么是书法作品的内容,那就是点画、结体、组、行、墨色等和空间关系(表层和深层关系)。■今天的书法是观赏的,不仅仅是阅读的,因为它的文本内容和创作不是一回事。诗词(文本内容)对书法家来说,它只是一种素材;而书法家的创作,是经过书法家的艺术构思,著作权完全属于书法家所有,词人的词虽然是艺术,但它是文学艺术,也不是书法艺术。■我这里如此强调书家的情感表现
4、,丝毫没有忽视诗词内容对书家情绪影响的意思,更没有忽视当下人们对书写素材内容选择的意思。书法有法书法有法4、书法技法不是艺术■讲技法不是艺术之前,我们必须肯定技法对于书法创作的重要性。技法是书法创作的基础,是我们学习书法最基本的、必须解决的问题,只有技法解决了,才有谈论书法的资格,技法的高低,甚至影响到作品的优劣,■但是、技法本身属于基本功训练,并不是艺术。书法家如果把技法当作自己的表现对象,那么,必将出现只见技法不见情感的形而下对书写动作重复,这样算不上艺术。三、书法发展史:魏碑、楷书甲骨文金文大篆小篆隶书章草、行书、草书书法有法书法有法四、历代书法名家及代表作篆书:《散氏盘》、《
5、石鼓文》、《铎山碑》等隶书代表作《张迁碑》、《曹全碑》、《礼器碑》、《乙英碑》等。王羲之王献之代表作:《兰亭序》、《孔侍中贴》《中秋帖》等。魏碑代表作:《张猛龙碑》、《邓文公碑》各类墓志铭、造像记等。欧阳询《九成宫》、《仲尼梦奠帖》、《卜商帖》等楷书四大家颜真卿《颜勤礼碑》、《告自身书》、《祭侄文稿》等柳公权《玄秘塔碑》《神策军碑》赵孟頫《胆巴碑》、《三门记》及各类手札苏轼《黄州寒食素贴》宋四家黄庭坚《松风阁》米芾《蜀素贴》、《苕溪贴》蔡襄《自书诗帖》、《茶录》。甲骨文甲骨文:又称“契文”“卜文”。3300年前刻于兽骨上的文字,通行于殷商时代。书法有法金文金文:又称“钟鼎文”。刻于青
6、铜器上的铭文,盛行于先秦早期。书法有法书法有法大篆大篆:承金文而成,盛行于先秦。书法有法小篆小篆:盛行于秦代。书法有法隶书—张迁碑、曹全碑隶书:又称“左书”、“佐书”,承小篆。始于秦,盛行于汉。书法有法魏碑—张猛龙碑魏碑、楷书:由隶书而来,魏碑又称魏楷,为早期的楷书,楷书盛行于唐。书法有法王羲之、王献之书法章草、行书、草书:由隶书而来,章草为早期的草书,晋唐后产生行、草。书法有法楷书四大家之—欧阳询书法有法楷书四大家之—颜真卿书法有法楷书四大家之—柳公权书法有法楷书四大家之—赵孟頫书法有法宋四家之—苏轼书法有法宋四家之—米芾书法有法宋四家之—黄庭坚书法有法宋四家之—蔡襄书法有法文征明
7、唐寅书法有法董其昌王铎书法有法张瑞图邓石如书法有法吴昌硕于右任书法有法在每个时代,社会环境不同、人们的审美欣赏角度不同,书法有着自己的特点:晋人尚韵,唐人尚法,宋人尚意,元明尚态。■晋人尚韵--晋代书法流美妍媚,风流潇洒,反映了士大夫阶级的清闲雅逸,流露出一种娴静地美。■唐人尚法--唐代书法法度严谨、气魄雄伟,表现出封建鼎盛时期国力富强的气派和勇于开拓的精神,具有力度美。■宋人尚意--宋代书法纵横跌宕、沉着痛快的书凤,正是在"国家多难而文运不衰"的局面下,
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