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时间:2020-04-09
《络工程技术课程考的核方案.docx》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、网络工程技术课程考核方案该课程要求同学们设计一个网络工程实际部署方案。求按照列出的如下设计要求撰写网络设计报告。设计包括内容必须参考同学们实际参与的0906网络工程实验室改造项目进行。设计报告可3-5人分组完成,报告内容完整,能从实际网络工程设计角度出发进行描述。从网络复制或者两份报告雷同者,相关学生均按0分计算成绩。报告内容必须打印,在上交前,统一进行课程答辩。该课程的成绩计算比例为:平时成绩(30%)+课程答辩(25%)+设计报告(45%)。设计要求:(1)详细的进行项目论证,写出项目的需求分析,提出设计方案,设计网络组织方法,规划详细的网络拓扑。(2)进行项目的详细设计,完成设备采
2、购规划,设计所需网络耗材和设备预算。计算所需设备的数量和类型,如电源线、通信电缆、计算机、交换机,相关连接接口等。(3)写出网络的实际部署步骤和存在问题,如设备放置规划,综合布线设计,空间结构布局等。(4)写出整个网络的详细IP规划过程。列出内外网访问的相关设计方法。(5)设计网络的优化和排错设计方案。(6)详细列出网络的VLAN划分过程,可基于PacketTracer模拟器进行仿真,列出仿真结果即可。(7)安装网络相关服务,如Web服务,FTP服务,DHCP和DNS服务等。(8)加入相关的无线网络模块,实现网络扩充,此内容可基于PacketTracer模拟器进行仿真,列出仿真结果即可。
3、韩非子名言名句大全,韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除!!1、千里之堤,毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》2、华而不实,虚而无用。——《韩非子·难言》3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》5、胜而不骄,败而不怨。——《商君书·战法》6、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。7、以子之矛,攻子之盾。——《韩非子·难一》8、欲成其事,先败其事。9、道私者乱,道法者治。10、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》11、塞翁失马,焉知非福。——《韩非子·说难》12、长袖善舞,多钱善贾。——《韩非子·五蠹
4、》13、明主之所导制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑,庆赏之谓德。14、凡奸臣皆欲顺人主之心,以取亲幸之势也。是以主有所善,臣从而誉之;主有所憎,臣因而毁之。凡人之大体,取舍同者则相是也,取舍异者则相非也。15、人主之患在于信人。信人,则制于人。16、故为人臣者,窥觇其君心也无须臾之休,而人主怠傲处其上,此世所以有劫君弑主也。17、夫妻者,非有骨肉之恩也,爱则亲,不爱则疏。18、智术之士,必远见而明察,不明察不能烛私;能法之士,必强毅而劲直,不劲直不能矫奸。19、与死人同病者,不可生也,与亡国同事者,不可存也。20、主失其神,虎随其后;主上不知,虎将为狗。21
5、、偏借其权势,则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。22、故人行事施予,以利之为心,则越人易和;以害之为心,则父子离且怨。23、故明主之治国也,明赏,则民劝功;严刑,则民亲法。24、夫民之性,恶劳而乐佚。佚则荒,荒则不治,不治则乱,而赏刑不行于天下者必塞。 25、故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功。26、明君无为于上,群臣竦惧乎下。27、探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。28、小信成则大信立,故明主积于信。赏罚不信,则禁令不行。29、以肉去蚁蚁愈多,以鱼驱蝇蝇愈至。30、爱臣太亲,必危主身;人臣太贵,必易主位。31、群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右丈者,可亡也。32
6、、天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。33、圣人之治民,先治者强,先战者胜。34、道在不可见,用在不可知。35、涵掩其迹,匿其端,下不能原;去其智,绝其能,下不能意。36、千乘之君无备,必有百乘之臣在其侧,以徙其民而倾其国;万乘之君无备,必有千乘之家在其侧,以徙其民而倾其国。37、黄帝有言曰:上下一日百战。38、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官,臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄,臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。39、人主之道,静退以为宝。40、故群臣陈其言,君以其言授其事,事以责其功。功当其事,事当其言,则赏;功不当其事,事不当其言,则诛。
7、41、自胜谓之强。(能够战胜自己的人才是强者)42、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)43、是以志之难也,不在胜人,在自胜也。故曰:自胜之谓强。(订下心愿,志向是难的,不在胜别人,而在战胜自己的懒怯疑。)44、一手独拍,虽疾无声。(一只手击掌,即使再用力也不会有声音)45、立志难也,不在胜人,在自胜。46、举世有道,计入有计出。(做事情要有一定的原则,既要算计得道的,也要算计失去的)47、故去喜去恶,虚心以为道舍。(所以应该
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