逍遥游——试论狂草的最高境界.pdf

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1、106美术研究)ARTRESEARCH)20143逍遥游——试论狂草的最高境界陈胜凯神”一、狂草三昧与“酒神精圣传，脱帽露顶王公前”和“醒前犹自宣泄情感的需要。狂草艺术在书写表达记华章，醉后无论绢与墙。一颠一狂多上与整个社会的功用是脱离的，这种社意气，挥毫倏忽干万字”的狂狷之态。会的无功用性，恰恰关闭了人们向外追《宣和书谱》记载唐朝草圣张旭，“酒神”的非理性创作状态与狂草的炽求物欲之心，使精神回到个体的生命之“一日酒酣，以发濡墨，作大字，既醒情创作状态如出一辙。中，激发出被社会压抑的潜意识，使生视之，目以为神，不可复得。杜甫酒使生命得到畅快，由静而动

2、，带命的能量通过笔墨的游戏、线条的符《酒中八仙歌》云：“张旭三杯草圣来的是生命狂舞，这种舞蹈是字与字的号，打破有序的思维，表达心灵的律动传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云交加，墨与笔的碰撞，狂风暴雨式的宣和生命的舞蹈与澎湃。烟。”唐朝的大草书家释怀素，少小勤泄，这里面书法章法已经脱去整齐的安狂草艺术正是庄子“逍遥游”精神练狂草，书尽芭蕉叶、秃笔成冢，笔排，显现出～种无序的变化，篆、隶、的真正体现。逍遥游是精神的逍遥，是势如惊蛇走虺，骤雨狂风。时人谓：张楷那种人为的整齐有序已然倒塌，生命排除由外物诸如名闻利养等引起的一切旭为颠，怀素为狂。每日以酒发性，酒

3、的洪流淹没了一切，在呼啸、呐喊、歌杂念之后，使思想在无穷的心灵世界中后疾书，字字飞动，圆转清妙，所题之吹、舞蹈之中，一种全然无序的艺术品冉自由飞翔。艺术创作的最佳境界是自由书，大多是狂酒诗、醉僧图诗、酒船冉而现。张旭以头濡墨而书，醒后“自视的境界，那么如何达到“自由”呢?庄诗、劝酒诗。当时名流如李白、戴叔伦以为神不可复得。“真我”的创造力连子认为，天地万物存在发展变化的基本规皆有诗赞美：“驰毫骤墨列奔驷，满座张旭自己都为之兴叹。怀素亦有此体会，律是自然无为而无不为，即一切出白天然，失声看不及”，“粉壁长廊数十间，兴他在《自叙》中说：‘‘人人欲问此中妙

4、，怀而自然而然，没有有意识有目的的造作，而来小豁胸中气，忽然绝叫三五声，满壁素自言初不知。由酒而带来的灵感，能一切又都在合规矩和目的地自行实现．纵横千万字”，“远锡无前侣，孤云寄使狂草创作在炽情状态下意气豪达，旁自然现象的自然无为，无拘无束，无意太虚。狂来轻世界，醉后得真如”。若无人，感受着忘我挥洒中心灵震颤的识无目的而又合规合然的自然运行就是中国书法艺术中，唯有狂草和酒结刹那，正是“狂来轻世界，醉里得真如”之天地之大美，就是自由．他们希望将自下了不解之缘。境——狂草代替了一切。身的“小周天”与大自然的“大周天”狂草的创作过程是生命酣畅的淋漓由酒而致

5、精神的解放和生命的狂舞融为一体，即在彻底地随顺自然的基础状态，具有酒神的精神。尼采在《悲剧进而悟出狂草章法的变幻莫测，更合乎上达到独与天地精神往来，登天游雾而的诞生》中认为：大自然的无序景象。“夏云多奇峰，飞无所穷的理想境界，而获得绝对的精神古希腊的艺术有两种状态，一种沙坐惊，惊草入蛇，章法的无序性正自由。[2]是“太阳神阿波罗的精神，属于人的是大自然千奇百怪的显现，这些变化都因此，自由就是顺乎天道，即“同正常理性艺术创作范畴；另一种精神是是由字体的大小、错落的“大珠小珠落自然之妙有”，“禀阴阳而动静”。自“酒神狄奥尼修斯”的精神，属于半人玉盘而彰显

6、出来。这些字的法象，有由不是自我意志的肆意恣行，自由也不半兽非理性创作精神。那是生命的潜意的模仿鸟兽，志在飞移，有的如烟云，是不加修为地一任随波逐流。庖丁解牛识通过酒精的麻醉，突破世间的理性有舒展奔腾。狂草的无序章法，与整齐划的故事告诉我们，庖丁所好者道，而近序，达到一种生命情感本原的显现。[1】一的楷、隶、篆不同，所有的变化看起乎技。“不见全牛是由“所见无非全酒在草书创作中的作用，就是麻痹来无序杂乱，但是以庄子的眼光来观牛”而来。依乎大道，而游刃有余，这显意识，唤醒潜意识。理性的强大显性察，其实都是有序的、自然的，藏其背才是自由；孔子所谓“七十而从

7、心所欲作用被暂时潜隐起来，潜意识中被长期压后是大自然真正的有序和唯一，是大自不逾矩”，亦是自由，但不是“无矩”抑、积留的生命之原始的、本能的情性然的真天心，真有道。无天道的自由。自由就像大海，潮起潮得到了畅然的倾泄。用现代医学的语言落顺乎天道，而当其化为海啸，所到之就是当他们的情感达到沸点时，他们的二、庄子的逍遥游与狂草的处天地昏暗，生灵荼毒，这就是灾难，生理机制即大脑皮层下的节律、呼吸、自由精神就是无天道。海啸是地震引起，按佛家心律、供血状况等机能都倍显活跃，表所说，一切唯心造，包括浩渺的宇宙，现于创作时自然就高度流露于表情、动人作为生命个体，具有

8、隶属于整故心能转境。庄子尝言：“督(顺应作、语言和腕底了。于是就有了“露顶个社会的功用，符合整个社会的准则的