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《理性的历程——从笛卡尔到海德格尔.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、..Vol11N04第11卷第4期山西高等学校社会科学学报.,A1999(1999年8月)31:IAL以二IENCESJOURNAL()FC(〕LLE(;ES()FSHANXI(眼)理性的历程从笛卡尔到海德格尔—如匕舜·王冲才,摘要西方哲学中从理性主义到非理性主义的发展过程以及对世界思想界的影,,,。响是论文的主要内容古为今用洋为中用是作者撰写论文的初衷关键词理性主义非理性主义思想历程”。,。并最终得到了“上帝的真实可靠和完满存在笛卡尔是十九世纪中叶以前近代西方哲学是理性主义的笛,。,卡尔作为近代西方哲学之父首开理性主义先河其后逐著名的二元论者他认为世界本原由
2、两种实体即精神,。“—”渐把理性抬高到了最高思维形式的地位最终形成了西方实体和物质实体所构成笛卡尔的思想在物理范围内,,近乎于一个唯物主义者的观点:他认为物质与时空统哲学中理性主义的传统它成为法国乃至欧洲大陆的启蒙一。,,以及英美;思想运动的源泉此后德国的非理性主义思想而且宇宙是无限的各种物质的运动是有规律的但在他,“”,,分析哲学对理性主义传统发出了质疑和否定导致理性主的形而上学中他又倾向于唯心主义他认为人的感,,。觉具有欺骗性必须依靠理性推证义开始衰落才能得到准确可靠的。,:“一、古希腊理性主义的源泉与知识尽管笛卡尔的哲学有这种动摇性但他指出普遍”。怀疑的
3、原理对中世纪神学是一个打击将哲学从经院派近代理性主义的概况,,的控制下解放出来对理性作出了肯定这无疑是一个进,“”。一般认为近代理性主义是由笛卡尔的我思故我在步。,。,的命题开始的实际上近代欧洲理性主义发源于古希腊在理性主义的发展过程中斯宾诺莎的理性主义思想。“,主要体现在他对于宗教和道德等社会问题的研究上在他恩格斯指出古希腊哲学的多种多样形式中差不多可以、。”,“”找出以后各种观点的胚胎萌牙川古希腊哲学所倡导的的著作《伦理学》中特别强调了自我保全主导人的“”,、,,。:爱智慧以及对认识对象寻求一般规律寻求世界本原一切行为人生的目的在于达到至善的圆满境界他认为
4、“”,。“、、”也即本体论问题是理性主义的一个起点早期的古世人的一般见解追求快乐荣誉财富是幸福的:“,—,希腊哲学家大都对此作出了不同的回答从泰勒斯的万物观点是错误的过分沉溺于感官的愉悦不仅不会有幸福、,,“”,“”,而且会给人带来悔恨甚至会损害人的健康这才皆水毕达哥拉斯的万物皆数乃至到后来柏拉图痛苦。,“”,“”,,“”是真正的恶他不反对所有的情感他只反对炽情即的理念说都贯穿了对理性的崇尚对智慧的追。,。,求古希腊哲学的集大成者亚里士多德对逻辑学特别是在外在力量下处于被动状态的人的情感人必须运用理,,,,对演绎逻辑的贡献使理性主义的基石变的更为稳固对性理解一
5、切事物就可获得控制自己情感的力量这就是。,,〕。这作为一种精神被人的理性所体验后就成为永恒后来近代理性主义的建立和发展产生了重要影响善。“”,,在这里他继承了古希腊哲学中对至善理性的追求的传统文艺复兴运动真正拉开了近代哲学序幕同时也。“”,为西方理性主义的诞生创立了良好的社会思想文化条件在斯宾诺莎的形而上学中他将笛卡乐的二元论·,,“”,。理性主义的创始人之一勒内笛卡尔在他的哲学体系中从修正成了一元论即自然自然与上帝等同在他的思,,:“”,,怀疑论出发推出了不可怀疑的哲学原理我思故我在想中流露了其决定论的思想即认为一切事物都受一种,,,姚舜才男1973年生华北
6、工学院控制系助教邮编‘)3()叮l3()第1卷第4期山西高等学校社会科学学报1999年8月,,。:逻辑必然性的支配不存在偶然和自由意志并对此作出始至终不能达到对现象内部物自体本质的感知这就是说“”,:,。了严格的证明斯宾诺莎认为不仅感觉经验是不确定人应该努力追求善但理性的限制又注定永远不能达到它,,和不真实的而且感觉经验也远不具有超验的作用超验,由此我们可以看到康德对人才理性流露出了一种悲观主。“”的知识和真理只能源于人的理性斯宾诺莎从本体论,。义情绪和对外界的神秘主义的理论实质。、上把人的理性又一次作了提高康德的这种二元的莫棱两可的哲学遭到了黑格尔的,,。“
7、”。对于理性主义德国的莱布尼茨作了进一步阐释他批判黑格尔把自己的哲学建立在所谓绝对理念之上:,,认为单子是构成世界的最基本本质单子自身反映了宇黑格尔将全部世界囊括在绝对理念之中同时人的理性。,“”。,宙的全部单子又分为多级最高级的单子即是上帝(主观思想)也被包括在其中并将其作为一种绝对理念的,,,,这样一来认识的主体心灵或灵魂本身就是一种高级单最高产物绝对理念一发展到人这一灵长时绝对理念之,,。,。,子而单子具有独立性不与外界相互作用因此真实间就达到统一这样一来人的理性就很自然地理解了外。“”“,。的知识源于心灵的单子他运用了矛盾律和充足理界存在阐明了思维与存
8、在的统一在黑格尔的哲学中体”,,“”,
