愉快是基本标准-读了大半辈子书-倘若有人问我选择书的标准是什么-....ppt

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1、典范议论文专项复习一文盖天下愉快是基本标准读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准是什么，我一定会毫不犹豫地回答：愉快是基本标准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它多么畅销，如果读它不能使我感到愉快，我就宁可不去读它。人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快。我常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然奋斗不止，对此我完全能够理解。我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来说，利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的中心论点事

2、情，亦即仅仅为了满足心灵而做的事情，愉快就都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写作、艺术创作、艺术欣赏、交友、恋爱、行善等等，简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到愉快，我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种境界，陶渊明做了最好的表述："好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在《五柳先生传》中，这句话前面的一句话是："闲静少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其前提是必须有真性情。那些躁动不

3、安、事事都想发表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领和真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿会意的境界。分论点1以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。无论什么书，只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本好书。在这一点上，毛姆说得好："你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者。"尤其是文学作品，本身并无实用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点，前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣，便与你无干。不感兴趣而硬读

4、，其结果只能是不懂装懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见。譬如说，蒙田就敢于指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了，赫尔博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》和歌德的《浮士德》称做最著名的引起厌倦的方式，分论点2反宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者型的作家，他们的博学无人能够怀疑。我们当然不必赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明，以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦荡，不屑讳言。我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读书也有其

5、存在的理由，例如学生的做功课和学者的做学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那里，愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信，与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重要的任务。所以，如果一种教育使学生不能体会和享受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦事，我们便可以有把握地判断它是失败了。15、依据文意选择《五柳先生传》文中填在④段横线上的语句是：16、全文的中心论点是：读书，愉快是基本标准。好读书，不求甚解。每有会意，便欣然忘食。17、全文主要从哪两个方面来论证中心论点的？主要从以下两个方面来论证中心论点：⑴

6、读书唯求愉快，这是一种很高的境界；⑵以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的态度。18、第⑤段运用了多种论证方法，请择其一种分析它的作用事例论证。文中用蒙田敢于指责柏拉图的对话录和西赛罗的著作冗长拖沓，坦然承认自己欣赏不了的事例，论证了凡是真正把读书当作享受的人，往往能够直抒己见的观点。引用论证。文中引用毛姆“你才是你所读的书对于你的价值的最后评定者”这句话，论证了只有你读时感到了愉快，使你发生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本书的观点。正反对比论证。本段从正反两个方面证明了以愉快为基本标准，这也是在读

7、书上的一种诚实的态度的观点。19、就本文的论述语言，谈谈你的看法。本文的论述语言具有严谨全面，努力避免偏激的特点。拓展：记叙类文章，包括诗歌，其语言多为描写语言，其特点是形象生动、含蓄蕴藉，富于感染力。说明文的语言多为说明语言，其特点是准确严密，合乎事实和事理。20（略）附：议论文常识1、议论文的阅读常常要关注它的论点、论据、论证2、关注议论文的论证，常常是关注它的论证方法及其作用，有时还要关注它的论证方式3、常见的论证方法是：事例论证道理论证比喻论证引用论证正反对比论证归纳法等4、论证方式是：立论驳论5、阅读议论文与

8、读其它文章一样，也要关注它的语言特点。它的语言是论述语言，特点往往是严谨全面、中肯得当