外国文学 欧美文学导论.ppt

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1、欧美文学导论（古希腊—18世纪）从古希腊到18世纪，欧洲文学处在发生和发展阶段，这一时期，欧洲社会经历了氏族公社、奴隶社会和封建社会，特定的社会结构形态，为欧洲文学提供了社会政治经济和精神文化的条件。自文艺复兴开始，欧洲一些主要国家先后经历了人文主义文学、古典主义文学、启蒙文学等基本相同的文学现象，形成欧洲文学史上流派更迭、思潮相继的基本发展模式。古希腊文学和希伯来文学是欧洲文学的两大源流，文学史上称为“二希”传统，他们在漫长的历史流变中呈矛盾冲突和互补融合之势。欧洲近代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，都来自

2、于这两大传统。古希腊古罗马文学古希腊原欲型文化世俗人本意识古希腊文学是欧洲文学的源头之一，其中所蕴含的“人”的思想观念，经由古罗马文学对后来的欧洲文学产生了深远影响。古希腊文化的本质特征重视个体的人的价值的实现，强调人在自己的对立物—自然和社会—面前的主观能动性，崇尚人的智慧。古希腊文学的世俗人本意识古希腊文学呈现出张扬人的个性、放纵原欲、肯定人的世俗生活和个体生命价值的特征，具有根深蒂固的世俗人本意识。神话——史诗——悲剧古罗马文学古罗马文学史对古希腊文学的直接继承，古希腊文学中的人本意识在古罗马文学得到再现，

3、并经由古罗马文学广泛地流传于后世的欧洲文学与文化当中。但是，古罗马文学比古希腊文学更富有理性意识和责任观念，在审美品格上更趋向于庄严和崇高的品格。中世纪文学希伯来理性型文化宗教人本意识希伯来文学是欧洲文学的又一源流头，其中所蕴含的“人”的思想观念，经由中世纪基督教文学对后来的欧洲文学产生了深远影响。基督教文化公元1世纪中叶—2世纪末叶的“希腊化”时期，希伯来文化与希腊文化出现了第一次矛盾冲突与互补融合，希伯来文化吸收了希腊文化的某些成分后，演变成了一种新形态的文化—基督教文化。基督教文学基督教文学是基督教文化的产

4、物，它的人文观念自然大大有别于古希腊古罗马文学，其中蕴含的是一种理性化的人本意识，或者说是一种宗教人本意识。《圣经》重视人的精神和理性本质，强调理性对原欲的限制，是早期希伯来文学和中世纪基督教文学之文化价值观念的主要特征。这种尊重理性，群体本位、崇尚自我牺牲和忍让博爱的宗教人本意识是以后欧洲文学与文化内核的又一层面。文艺复兴时期文艺复兴是欧洲文化的大转型时期，人们对社会、宇宙和自我的认识向前迈进一大步。在这一时期，欧洲文化的古希腊罗马源流与希伯来基督教源流成了比“希腊化”时期更大规模的矛盾、冲突和互补融合，从而带

5、来了文学中人文观念的重大变化。人文主义文艺复兴运动的指导思想是人文主义，它的以人为本，以人权反神权，以人性反神性，以个性自由反禁欲主义，是和基督教的文化内核相冲突的。人文主义思想是以古希腊的世俗人本意识为主体的，文艺复兴运动中人文主义对基督教文化思想的胜利，也就意味着古希腊罗马文化的胜利。人文主义文学人文主义文学是文艺复兴时期欧洲文学的主流，不同国家的人文主义文学中所蕴含的人文观念，正是这一时期人文主义思想在文学中的不同形态的表现。薄伽丘《十日谈》；拉伯雷《巨人传》；塞万提斯《堂吉诃德》；萨士比亚《哈姆莱特》。1

6、7世纪文学理智化的人本意识17世纪的欧洲讲究理性和秩序，这种时代精神在这一时期的文学主流即古典主义文学中得到了集中体现，从而也带来了文学中人文观念的演变。古典主义文学中蕴含的是一种理智化的人本意识，它既肯定人的自我意志和主体精神，又强调理智对自我的约束。因而，古典主义文学中的人更疏远了与上帝的联系，也显得更冷静、理智和成熟，但也缺少热情、缺少自由意识和生命意识。18世纪文学18世纪启蒙文学也和古典主义文学一样强调理性精神，但启蒙文学的“理性”在肯定笛卡尔所讲的理性精神之外，又从自然法则的高度，强调任何人之间平等的

7、社会法则，肯定人的自我情感的天然合理性。这既是对中世纪宗教神性的更彻底否定，又是对否定情感自由的古典主义理性精神的一种调节与反拨。启蒙文学家大多都把个性和情感自由强调到了高于理性与秩序的程度。卢梭《忏悔录》、《新爱洛伊丝》歌德《浮士德》