古代医生巧治富贵病-论文.pdf

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1、古代金典Igudaijindian脾胃的药，又告诉公主说：“若要孩子久安，须依我三件事．一要常带三分饥寒：二要控制每天饮食的次数，以免伤及脾胃；三要穿着古代医生巧治偷薄些，多让孩子到户外活动活动筋骨。如此，才能健康无疾也。”唐代王焘：用蚂蚁来确诊糖尿病元朝朱丹溪：不给老人吃特好三分饥寒《黄帝内经》称糖尿病为“消吃的东西钱乙很擅长治疗小孩的病，周渴症”，就是消谷善饥，容易口渴。朱丹溪生于元朝初期，非常孝围乡亲们都称他为“钱小儿”。据在唐朝，有位叫甄立言的医学顺，但他却不给老人吃特好吃的东西。传，宋神宗听说了钱乙之后，特

2、速家指出，消渴症患者的小便是甜的，朱丹溪认为人老了以后，脾胃派人把他请到了北京给姐姐的大有水果味。此结论被唐朝另外一位的功能减弱，很容易出现虚热，那女儿看病。名医王焘所用，最早确诊了糖尿病。些带有热性的食物，比如烧的、烤钱乙到了公主府邸之后，立即那时王焘的父亲整日口渴，饭的、香辣的、肥腻的，最好别给老开始看病。他观察到孩子身体瘦量大增，身上还长了不少疖疮，病人吃。当时的人们曾问他：“你什弱，脸色枯黄，经过详细诊断之情越来越重。王焘亲自照料父亲，么好吃的都掖着藏着不给父母后，钱乙说：“请公主恕我直言，你一天，他偶然发现

3、父亲的小便有吃，这样做岂不是背离孝道吗7”女儿患的是富贵病。”水果味，于是想起了甄立言的话，朱丹溪说：“孝道有两种。一钱乙解释说：“大凡有钱人家并尝了尝，果然是甜的。后来，他种是让父母纵一时之快，有好吃的孩子，吃穿过分讲究，吃的油腻针对消渴症，给父亲治疗，父亲的的了往狠了吃，积久必为灾害：另多了，脾胃阻滞，不思饮食，穿得病终于好转了。一种是让父母平淡饮食，虽然嘴过分暖和，又缺少锻炼，难御风王焘把这些经验写进了《外台上亏点，但也没什么病，这两种情寒。如不加注意，即使这次孩子病秘要》一书。他让病人把小便尿到地况相比，哪个

4、是孝顺呢7”好了，以后还会再犯的。”上，通过观察蚂蚁是否食之，以及蚂宋代钱乙：若要孩子久安常带钱乙先给公主的女儿开了调蚁多少来确定病人的病情缓急。刘安羞生之刘安，汉高祖刘邦之孙，西汉思想家、文学家，对养生颇有研刘安、列子的养生之道究。他在《淮南子》一书中写道：文／欧阳军“君子行正气，小人行邪气。内便于性，外合于义，循理而动，不系于物者，正气也。重于滋味，淫于声久之，就会影响身心健康，扰乱体其心，变其虑，庶几其瘳乎。”于是色，发于喜怒，不顾后患者，邪气内免疫防卫系统，减低抗病能力，他让华子受冻而求衣，挨饿而求也。”他认

5、为，“邪与正相伤，欲与性难免病魔缠身。食，置于暗处而求明。尔后，儒生让相害”，二者不可两立，必有一显一列子倡导“化其心．变其虑”别人都离开，独与华子居住，七日废。以正压邪之人，必然是损欲而列子，战国时人，他在修身治后华子如梦方醒，大病痊愈。此前从事于性，面对声色滋味有利于性病方面，提倡“化其心，变其虑”，儒生说：“吾之方秘，传世不以告则取，不利于性则舍。以邪压正之可谓见解独到。《列子·周穆王》中人。”如今看来，并非秘密，而是儒徒，必然是目好色、耳好声、口好写道：有一个名叫华子的中年人，生同华子促膝长谈，诱导以欲望，味

6、，以其伐性之斧，伤其自身。刘安得了健忘症，朝取而夕忘，夕与而消除其积郁，振作其精神，通过入认为，必须以中治外，“心为之制”。朝忘，在途忘行，在室忘坐，今不识情入理的论道，驱散了华子心头迷行正气者，无私无畏，心地坦然，保先，后不识今⋯⋯有一个儒生说他雾，打开心灵之锁。故而积乎心中持良好的心理状态，生活规律，动能治此病。华妻愿出家产一半求其之病一朝而除。古人云：“食补能静适度，邪气不能袭。行邪气者，目方。儒生说：“此固非卦兆所占，非健身，药攻可祛疾，若是得心病，贪五色，耳极五声，口嗜五味，久而祈请所褥，非药石之所攻，吾试

7、化还需心来医。”—42——