【优化方案】2012高中语文 第四单元第13课知能优化演练精品练习 语文版必修5.doc

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1、一、语段阅读阅读下面的文字，完成1～4题。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人执一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。(二十二章)1．下列句中加点词的解释错误的一项是(　　)A．是以圣人执一为天下式　　　执：坚守B．不自是，故彰是：认为正确C．不自伐，故有功伐：讨伐D．不自矜，故能长长：长进解析：选C。伐：夸耀。2．下列句中加点虚词意义用法不相同的一项是(　　)A．不自见，故明　　　　　夫唯不争，故天下莫能与之争B．是以圣人执一为天下式不笑不足以为道C．曲则全

2、，枉则直人之道则不然D．诚全而归之故天下莫能与之争解析：选C。C项连词，表承接关系，相当于“就”/连词，表转折关系，相当于“却”。A项连词，所以；B项动词，成为；D项代词，他。3．下列能够直接体现老子辩证法思想的一项是(　　)①曲则全，枉则直　　　　　②是以圣人执一为天下式③不自见，故明④不自伐，故有功⑤夫唯不争，故天下莫能与之争⑥诚全而归之A．①②③B．④⑤⑥C．②③⑥D．①③⑤解析：选D。②非直接体现，⑥为“不争”的结果，二者均不合题意。4．下列对原文的理解和分析不正确的一项是(　　)A．“曲则全”中“曲”指委曲，委曲指的是能拐弯，与现在讲的受委屈不完全相同，意义上更宽泛。B．“

3、圣人执一为天下式”是说圣人洁身自爱，所以成为天下人的楷模，“一”，指自身。C．“不自见”“不自是”“不自伐”“不自矜”，都是大道自然本性的表现。也就是说人得到了大道的自然本性，无意作为而顺物之自然，却能真正有所作为。D．“不争”是老子“道”体现生活准则的重要特征。只有与物不争，与事不争，逃离社会或遁入山林才能永无过患而安然处顺。解析：选D。老子的“不争”并不意味着要“逃离社会”或“遁入山林”，此说法系无中生有。二、语言运用5．阅读下面这首宋诗，然后按要求完成问题。探　春黄　庶雪里犹能醉落梅，好营杯具待春来。东风便试新刀尺，万叶千花一手裁。诗的三、四两句承接上联“待春来”的意思，展开丰

4、富的想象，描画了一幅生机勃勃的春意图。请用二种或二种以上的修辞方法，把诗中后两句的画面描述出来，语句要求描绘出两句诗的意境，字数在60～80字内。-6-用心爱心专心答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5、_____答案：春风在冰雪消融后，轻盈而舒缓地向大地走来。她铺开新设计的精美图案，用尺子精确地描画；她拿起刚磨好的锋利剪刀，依画线灵巧地剪裁；她举起才裁剪的万紫千红，随巧手轻盈地抛撒。好一派迷人的春景。6．请根据文意写出结论性的句子(不超过20字)。《老子》中说：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”《论语》中说：“无求备于一人。”《书经》中说：“有容德乃大。”《晋书》中说：“人有不及，可以情恕。”他们都是告诉我们：________________________________________________________________________答案：胸怀博大者方能成就大

6、事。(或：宽容他人，包容一切。)一、基础知识1．下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)A．长短相形，高下相盈　　　盈：满B．中士闻道，若存若亡若：好像C．建德若偷，质真若渝质真：纯真的德D．受国不祥，是为天下王不祥：指灾祸解析：选A。A项“盈”，通“呈”，呈现。2.下列各组句子中加点的虚词意义相同的一项是(　　)A．曲则全，枉则直　　　人之道则不然B．不自是，故彰是以圣人执一为天下式C．不笑不足以为道损不足以奉有余D．不自见，故明夫唯不争，故天下莫能与之争解析：选D。A项就，却；B项认为正确，这；C项能够，足够来。3．下列句子不属于宾语前置的一句是(　　)A．而攻坚强者莫之能胜

7、B．不患人之不己知C．为之于未有，治之于未乱D．王如善之，则何为不行解析：选C。C项为状语后置句，其它三项均为宾语前置句。4．下列句子与原文不一致的一项是(　　)A．有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。B．不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。C．福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏。孰知其极？D．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。解析：选C。C项应为“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。5．