人性本恶(辩论材料).doc

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1、早在2000多年前,在那个人类文明的轴心时代,中国荀子的“性恶论”就与西方犹太教的“原罪说”遥相呼应,一致赞同人性本恶。不仅如此,就连如今我们使用的中西方文字也是这样告诉我们的。在中文中,善是口字底,恶是心字底。这代表着善良是由人类在后天活动中用口说出来的,恶则是人类先天存在的本心。在英文中,LIVE译为“有生命的”,而它却隐藏着另一个单词EVIL,译为“罪恶”。也就是说,LIVE和EVIL代表着,罪恶是隐藏在生命中的。这种种说法,无一不是说明人性本恶。如果“性恶论”与“原罪说”仅仅只是巧合,那么巧合再加上巧合,就应该是全人类共同的认识。伟大的哲学家黑格尔曾经说过

2、:“人们以为,说出了人性本善就是说出了一种伟大的思想。但他们却不知道,说出人性本恶是说出了一种更伟大的思想。”或许有人会反驳道:“恶是由亚心组成的,所以人的本心应该是善。LIVE倒过来才是EVIL,所以生命的本身应该是善的。”其实不然,正如那人所说的,亚和心拼在一•起才是恶。试问,人和人组成了国家,难到国家就是人吗?不是!止确的说法应该是:亚和心在一起,衬托出了恶。因为只有善才能衬托出恶,所以说亚心应该是善,而不是恶。无可置疑,恶就是人的本心。至于那句“LIVE倒过来才是EVIL”,其实这才是这两个单词论证“人性本恶”的精妙所在:一个生命,只有将他倒过來才能看清他

3、的真正的本性。这正如我们要取出一个小孩子嘴里的东西,不将他倒过来,他又怎么会因为惊慌而松口呢?有人可能会问:“人性本恶,那么第一个教向善的老师又是谁呢?我彳门又凭什么相信他呢?”对此,我首先要申明,是否相信别人有恶是没有必然联系的。就连法律也没有规定不相信别人是犯法的。至于那第一个教人向善的老师,他就是“大自然”。根据•《周易》中“万物相生相克”的观点:如今社会上善恶并存,这正是因为人性本恶。因为大自然小万物相生相克,由于人性本恶,才有了抑制恶的善。至于由恶产生善的过程,对不起,我不是神。所以无可奉告。对于这个“万物相生相克”,难道有人会大言不惭的说“恶由善生,恶

4、是用来克制善的”?如果确有其人,那他一定是个疯子。因为他违背了千百年来“邪不胜正”的定律。至于“人之初,性本善”之类的言论,其实这也代表着人性本恶。为什么呢?因为正是由于人性本恶,人们才会去编写这本《三字经》,从小个孩子灌输道徳思想,让他们不至于走上歧途。这正如那些写童话去诅咒罪恶的作家-•样,为了让孩子从小接受道徳教育,可谓是用心良苦啊!再回到原来的论题,“如果人性本善,为什么会有犯罪现象的发生呢?”或许有人会回答,是因为受到后天环境的影响。但是,所谓“苍蝇不叮没逢的蛋”。一个善良的人Z所以会因为外界影响而犯罪,正是因为他心屮有恶的种子。也就是我所说的人性本恶!

5、曾经有过这样的一句哲学名言:“自以为人性本善的人,往往会认为自己所做的一切都是对的,行事肆无忌惮。而认识到人性本恶的人反而会对自己的言行有所节制。”可见,误认为人性本善的人是多么可怕啊?认识人性本恶,并不是我们的耻辱,因为人性本恶并不意味着人是罪恶的。只要通过后天的教化,我们也能成为有道徳的,善良的人~!荀子的性恶论与犹太教的原罪说便遥相呼应。而到近代,从马慕雅维里到弗洛伊德,无一不主张人性本恶,这难道仅是历史的巧合吗?不!伟大的哲学家黑格尔一语道破天机,“人们以为当他们说人性本善时是说出了一种伟大的思想,但他们忘记了。当他们说人性本恶时,他们是说出了一种伟大的多

6、的思想。”康德:“恶折磨我们的人,时而是因为人的本性,时而是因为人的残忍的自私性。”秦国因商鞅而崛起、强大,如果人性本善那么为何这样…个对秦国鞠躬尽瘁的人最后秦国却容不下他?如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?学好三年,学坏三天,是不是也证明了因为恶是本性,所以学坏时间更短更容易?人一教一学就能够会善,那我们看到好多人他们做恶事的时候,是不要教,不要学,就会去做的。这是不是正说明了人性木恶呢建立共产主义社会,特点是“各尽所能,按需分配”,这是-•种基于“人性善”的制度设计。但是心存恶念从中谋求利益的远大于性善的按需分配,由此共产主义初级阶段社会主

7、义社会,遇到了极大的困难,运动陷入了低潮。由此看出,人性善与现实背道而驰,是否互相矛盾呢?中国几千年来,在“人性善”的幌子下,集权统治者高喊“大公无私”的口号,干的却是“私天下”的勾当。王朝更替,但人祸依I日,苦难依I日。对方觉得这个是人性本善吗?既然人性都是本善的,怎么会有人变坏呢?科学角度人类从开始呼吸第一口气时,就具有感觉愤怒的能力,一个4个月大的婴儿就可以表达他的愤怒。等孩子长到两岁的时候,以发脾气为表现形式的暴力行动达到顶峰。到3岁的时候,他们的暴力行为反而开始下降。对绝大多数人来说,从3岁开始,在整个的一生中,人的暴力程度呈下降之势。只有大约5%的人在

8、青年时代仍

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