不迁怒-不二过.doc

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1、（本篇刊载于《崂山教育》2008年第三期之“读者沙龙”）“不迁怒，不贰过。”——用经典阅读打开教育心结崂山区第十中学董延海《论语*雍也篇》：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”孔子的弟子颜回能做到“不迁怒，不贰过”，应当成为我们教育工作者学习的楷模。一个人有了痛苦烦恼，不把自己的痛苦烦恼加到别人身上，就是不迁怒。迁怒是人之常情，平常我们心里烦的时候，对谁都容易发火，这种行为叫做迁怒，这是我们最容易犯的过错。我做班主任的时候，有一次，班级量化管理分值全校倒数

2、第一，学校领导指出了很多的问题，那个火气一点一点的就蹿上来了！我带着一脸怒气进入教室，全然没有了心平气和的风范，用极其逼人的语言，把全班学生和班干部狠狠地批了一顿！结果学生都惊了，没有一个人敢抬头看我一眼，我以为效果不错，整整发了45分钟的火。一部分学生委屈得哭了，我都没有理会。这其实就是迁怒的典型表现，迁怒的结果如何呢？全体班干部都递上来他们的辞职报告！这其实是个人的修养问题，一点事情不高兴，脾气发到别人身上，不能反省自身。尤其是领导者，要特别注意。一个有修养的人，会控制自己的情绪，孔子把不迁怒于人当成是否“好学”6的一个标

3、准，颜回做到了，其他弟子都没有做到，这说明要做到这一点的确很难。另外，我们最容易迁怒的是自己身边的人，我们有时候在工作生活中遇到一些不顺，或受到领导的批评，往往会形成迁怒的火线，让他人感觉莫名其妙，凡是有这种情况的，说明自己修养不够，要提高自己的修养，那就要修身。如何修身？子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇，知斯三者，则知所以修身。”看来要想修身，就得从三个方面入手，“好学、力行、知耻”。三者缺一不可，好学才会有智慧，有智慧的人，能明辨是非善恶；然后力行，努力的去做好自己分内的事情；时间久了，那颗力行的心容易退却，一旦

4、那根弦放松了，不能适时关照自己的心，就会产生懈怠，因此，人必须有一颗“知耻”的心，知道自己迁怒的心可耻，是没有修养的表现，就会发勇于改过之心。有的人会说：教育工作者也需要改过吗？有道是，人非圣贤，孰能无过?过而不改，其为过也！有过不能改，为什么？不知耻！所以修身当从知耻开始。接着上一件事情讲，当班委会都交上了辞职报告之后，我才意识到事情的严重性，如此下去，怎么办？我的心情慢慢平静下来，冷静思考，慢慢的为自己的行为感到羞耻了！“知耻近乎勇”6。班主任是班级管理的第一责任人，推卸责任是无知和愚蠢的行为！没办法了，自己做事自己当，拿

5、出那颗勇敢和真诚的心，向同学们承认错误！经过一番精心的准备，我拿着班委会的辞职报告，用一课柔和的心、真诚的心、改过的心召开了一节别开生面的班会，最终获得了全班同学的谅解和掌声。后来，班级的量化分数一直名列前茅。学生与我的关系也越来越亲近了。这件事，是说迁怒的事一旦发生后，不是世界末日，只要有知耻和改过的心，是可以转“迁怒”为“迁喜”的。作为教育工作者，不可能事事顺心，尤其是当今教育形式面对各种各样的评比和竞争，教育教学的压力越来越大，这种压力在一种极端的情况下就会积怨，由怨生怒就自然而然了，而把怒迁移到教师和学生身上是普遍的现

6、象。作为领导干部和教师，应当认识到“迁怒”是可耻的！进而减少迁怒的次数，若能与其中注意修身，久之，自当不迁怒尔。君子不迁怒，不贰过。只要你肯改过，道不远人，“吾欲仁，斯仁至矣”。孔子最欣赏颜回的“不贰过”，而子贡也深悟其中的道理：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”“过而不改是谓过矣。”孔子鼓励人们去寻求尝试，甚至鼓励以犯错误为代价走出新路，同时，要正确认识错误，把在实践中的碰壁、摔跟斗看作正常过程，认真吸取教训，哪里跌倒哪里爬起，继续往前走。所以，犯错误不可怕，可怕的是不懂得改正，不愿意改正。6作为

7、一名教师，其实经常犯贰过的，由于长期形成的一种错误的行为习惯，即便是我们接受了一些新的教育理念之后，在处理突发性的事件中，由于习惯使然，还使用以前的老方法，使师生之间的矛盾增加了。处于青少年阶段的初中生，不可能在日常行为当中完全合乎老师的要求，他们有逆反的心理、冲动的情绪和自我表现的愿望。可以说人的一生最难控制自我的就是青春期的初中生了，作为老师，在处理学生问题时，一定不要忘记这一点！当老师与学生发生矛盾的时候，能够把情绪缓一缓，用一种理性的柔和的方式去处理，会起到意想不到的效果。初三、2班的苏智文是个大名鼎鼎的人物，剪一个平

8、头，脸上有疤痕，一看就是个刺头。与他交锋过几次，效果都不理想。我抓过他两次抽烟，两次都是严厉地给与批评，两次没给他好脸。这就是“贰过”了，既然第一次他没接受，第贰次就应该另外想办法，教育最重要的是要以效果来论成败的，结果如何呢？以前见了我还叫一声老师，现在不叫了，不但不叫了，